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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ(WikiDharma)』

(歓喜地)
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 [[ぼさつ|菩薩]]の修行段階である[[じゅうじ|十地]]の第一。初めて聖者となり、その喜びの起こる位。[[ごくきじ|極喜地]]ともいう。<br>
 
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 凡夫とは「凡庸なる士夫」の意味で、十分に四諦の道理を知らない人をいう。未だ悟りを得ていない者、すなわち部派仏教においては初果としての[[よるか|預流果]]を得ていない者、大乗仏教においては[[しょじ|初地]]である'''歓喜地'''に至っていない者のこと。音写は必栗託仡那であり、異生とも訳される。<br>
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:「凡夫は(有)身見をもって性となす」〔『釈氏要覧』〕といわれて、我見にとらわれている人をいう。
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 歓喜を得る位ということ。菩薩がわずかにさとりの境地に到達して歓喜する位。菩薩の階位十地のうちの初地。カマラシーラ(Kamalasīla (S))の説明によると、
 
 歓喜を得る位ということ。菩薩がわずかにさとりの境地に到達して歓喜する位。菩薩の階位十地のうちの初地。カマラシーラ(Kamalasīla (S))の説明によると、
 
: 菩薩はいまだ認識しなかったことを、この状態で認識するので大いに喜ぶ。そのゆえに(この地は)歓喜といわれるのである。
 
: 菩薩はいまだ認識しなかったことを、この状態で認識するので大いに喜ぶ。そのゆえに(この地は)歓喜といわれるのである。

2022年8月28日 (日) 13:41時点における版

歓喜地

pramuditā; pramuditā-bodhisattva-bhūmiḥ (S)

 菩薩の修行段階である十地の第一。初めて聖者となり、その喜びの起こる位。極喜地ともいう。
 凡夫とは「凡庸なる士夫」の意味で、十分に四諦の道理を知らない人をいう。未だ悟りを得ていない者、すなわち部派仏教においては初果としての預流果を得ていない者、大乗仏教においては初地である歓喜地に至っていない者のこと。音写は必栗託仡那であり、異生とも訳される。

「凡夫は(有)身見をもって性となす」〔『釈氏要覧』〕といわれて、我見にとらわれている人をいう。

 歓喜を得る位ということ。菩薩がわずかにさとりの境地に到達して歓喜する位。菩薩の階位十地のうちの初地。カマラシーラ(Kamalasīla (S))の説明によると、

 菩薩はいまだ認識しなかったことを、この状態で認識するので大いに喜ぶ。そのゆえに(この地は)歓喜といわれるのである。

という。菩薩の階級に五十二位あるうち、第四十一位に当たる。〔観無量寿経 p.111〕

 菩薩一大阿僧祇劫の修行を経て、初めて断惑証理の一分を爲し大に歓喜する位である。ここから十地の間に二大阿僧祇劫を経て成佛する。

初に平等性を証し、而して諸仏の家を生ず。由って初めに覚悟を得て、名を歓喜地と為す。〔新訳仁王経 下〕
歓喜地とは、初めに聖を証す処。多く歓喜を生ずる也。〔観経天台疏〕
歓喜地は正定聚の位なり。うべきものをえてむずとおもひてよろこぶを歓喜といふ。〔〕
菩薩五十二階中にあり、この位に入れば必ず成仏するの歓喜あり、他力信心には歓喜の伴ふ故信心の人を歓喜地の人と言う。〔正信偈〕
菩薩がこの位に至れば真如をさとるから、再び退転することなく必ず成仏できることが定まり、歓喜が生ずるので歓喜地という。浄土真宗では現生正定聚のことをいう。

と、註釈版巻末註にあるが、ちょっと怪しい解説になっている。