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ちゅうがんは - 版の履歴
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マイコン坊主: /* 中観派 */
2020-08-27T16:08:59Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">中観派</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2020年8月27日 (木) 16:08時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">(ちゅうがんは、(skt.) mādhyamika </del>&#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (<del class="diffchange diffchange-inline">りゅうじゅ、(skt.) Nāgārjuna、150</del>-250年頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> mādhyamika </ins>&#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915; <ins class="diffchange diffchange-inline">(S</ins>)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (<ins class="diffchange diffchange-inline">りゅうじゅ、Nāgārjuna、150</ins>-250年頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">この世のすべての現象は、存在現象も含めて、原因</del>(因)と条件(縁)によって生起(縁起)しており、その現象はそのまま他の現象の原因もしくは条件となっている。このため、存在現象にそれ独自の固有な本性があるわけではない(無我)ので「無自性」であり、存在現象自体が「'''空'''(くう)」であり、存在現象は「空性(くうしょう)」を持っているとする。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> この世のすべての現象は、存在現象も含めて、原因</ins>(因)と条件(縁)によって生起(縁起)しており、その現象はそのまま他の現象の原因もしくは条件となっている。このため、存在現象にそれ独自の固有な本性があるわけではない(無我)ので「無自性」であり、存在現象自体が「'''空'''(くう)」であり、存在現象は「空性(くうしょう)」を持っているとする。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">その存在現象を、人間が認識し分別するために仮に名をつけている</del>('''仮''')が、存在現象自体が空性を持っているので、我々がそれを認識する際に固定した考え方で認識することは誤りであり、すべてのとらわれから離れた「'''中'''(ちゅう)」の立場で認識しなくてはならないという修行方法を提示している。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> その存在現象を、人間が認識し分別するために仮に名をつけている</ins>('''仮''')が、存在現象自体が空性を持っているので、我々がそれを認識する際に固定した考え方で認識することは誤りであり、すべてのとらわれから離れた「'''中'''(ちゅう)」の立場で認識しなくてはならないという修行方法を提示している。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">龍樹に続いて、その弟子の</del>[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) Āryadeva、170-270年頃)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 龍樹に続いて、その弟子の</ins>[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) Āryadeva、170-270年頃)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">その後、仏護</del>(ぶつご、Buddhapālita、470年-540年頃)、清弁(しょうべん、Bhāvaviveka、490-570年頃)、月称(げっしょう、Candrakīrti、650年頃)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> その後、仏護</ins>(ぶつご、Buddhapālita、470年-540年頃)、清弁(しょうべん、Bhāvaviveka、490-570年頃)、月称(げっしょう、Candrakīrti、650年頃)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ことに清弁は、唯識学派の陳那</del>(じんな、Dignāga、480-540年頃)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> ことに清弁は、唯識学派の陳那</ins>(じんな、Dignāga、480-540年頃)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">清弁系を、独立論証派</del>(svātantrika)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(prāsaṇgika)と呼んでいる。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 清弁系を、独立論証派</ins>(svātantrika)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(prāsaṇgika)と呼んでいる。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称</del>(ほっしょう、Dharmakīrti)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(じゃくご、Śāntarakṣita、725-784年頃)、蓮華戒(れんげかい、Kamalaśīla、740-794年頃)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称</ins>(ほっしょう、Dharmakīrti)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(じゃくご、Śāntarakṣita、725-784年頃)、蓮華戒(れんげかい、Kamalaśīla、740-794年頃)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ</del>(1357-1419年)などに継承されている。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ</ins>(1357-1419年)などに継承されている。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『</del>''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『</ins>''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td></tr>
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マイコン坊主
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マイコン坊主: /* 中観派 */
2020-08-27T16:06:49Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">中観派</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2020年8月27日 (木) 16:06時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(ちゅうがんは、(skt.) <del class="diffchange diffchange-inline">maadhyamika </del>&#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) <del class="diffchange diffchange-inline">naagaarjuna、150</del>-250年頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(ちゅうがんは、(skt.) <ins class="diffchange diffchange-inline">mādhyamika </ins>&#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) <ins class="diffchange diffchange-inline">Nāgārjuna、150</ins>-250年頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >7行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">7行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>龍樹に続いて、その弟子の[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) <del class="diffchange diffchange-inline">aaryadeva、170</del>-270年頃)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>龍樹に続いて、その弟子の[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) <ins class="diffchange diffchange-inline">Āryadeva、170</ins>-270年頃)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>その後、仏護(<del class="diffchange diffchange-inline">ぶつご、buddhapaalita、470年</del>-540年頃)、清弁(<del class="diffchange diffchange-inline">しょうべん、bhaavaviveka、490</del>-570年頃)、月称(<del class="diffchange diffchange-inline">げっしょう、candrakiirti、650年頃</del>)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>その後、仏護(<ins class="diffchange diffchange-inline">ぶつご、Buddhapālita、470年</ins>-540年頃)、清弁(<ins class="diffchange diffchange-inline">しょうべん、Bhāvaviveka、490</ins>-570年頃)、月称(<ins class="diffchange diffchange-inline">げっしょう、Candrakīrti、650年頃</ins>)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ことに清弁は、唯識学派の陳那(<del class="diffchange diffchange-inline">じんな、dignaaga、480</del>-540年頃)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ことに清弁は、唯識学派の陳那(<ins class="diffchange diffchange-inline">じんな、Dignāga、480</ins>-540年頃)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>清弁系を、独立論証派(<del class="diffchange diffchange-inline">svaatantrika</del>)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(<del class="diffchange diffchange-inline">praasaNgika</del>)と呼んでいる。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>清弁系を、独立論証派(<ins class="diffchange diffchange-inline">svātantrika</ins>)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(<ins class="diffchange diffchange-inline">prāsaṇgika</ins>)と呼んでいる。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====後期中観派====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====後期中観派====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称(<del class="diffchange diffchange-inline">ほっしょう、dharmakiirti</del>)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(<del class="diffchange diffchange-inline">じゃくご、zaantarakSita、725</del>-784年頃)、蓮華戒(<del class="diffchange diffchange-inline">れんげかい、kamalaziila、740</del>-794年頃)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称(<ins class="diffchange diffchange-inline">ほっしょう、Dharmakīrti</ins>)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(<ins class="diffchange diffchange-inline">じゃくご、Śāntarakṣita、725</ins>-784年頃)、蓮華戒(<ins class="diffchange diffchange-inline">れんげかい、Kamalaśīla、740</ins>-794年頃)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ(1357-1419年)などに継承されている。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ(1357-1419年)などに継承されている。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td></tr>
</table>
マイコン坊主
http://www.wikidharma.org/index.php?title=%E3%81%A1%E3%82%85%E3%81%86%E3%81%8C%E3%82%93%E3%81%AF&diff=6098&oldid=prev
2008年12月29日 (月) 23:24にマイコン坊主による
2008-12-29T23:24:07Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2008年12月29日 (月) 23:24時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=中観派=</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(ちゅうがんは、(skt.) maadhyamika &#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) <del class="diffchange diffchange-inline">naagaarjuna、[[150年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[250年]]頃</del>)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(ちゅうがんは、(skt.) maadhyamika &#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) <ins class="diffchange diffchange-inline">naagaarjuna、150</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">250年頃</ins>)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >7行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">7行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===歴史===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>龍樹に続いて、その弟子の[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) <del class="diffchange diffchange-inline">aaryadeva、[[170年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[270年]]頃</del>)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>龍樹に続いて、その弟子の[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) <ins class="diffchange diffchange-inline">aaryadeva、170</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">270年頃</ins>)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中期中観派====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>その後、仏護(ぶつご、buddhapaalita、470年-540年頃)、清弁(<del class="diffchange diffchange-inline">しょうべん、bhaavaviveka、[[490年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[570年]]頃</del>)、月称(<del class="diffchange diffchange-inline">げっしょう、candrakiirti、[[650年]]頃</del>)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>その後、仏護(ぶつご、buddhapaalita、470年-540年頃)、清弁(<ins class="diffchange diffchange-inline">しょうべん、bhaavaviveka、490</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">570年頃</ins>)、月称(<ins class="diffchange diffchange-inline">げっしょう、candrakiirti、650年頃</ins>)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ことに清弁は、唯識学派の陳那(<del class="diffchange diffchange-inline">じんな、dignaaga、[[480年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[540年]]頃</del>)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ことに清弁は、唯識学派の陳那(<ins class="diffchange diffchange-inline">じんな、dignaaga、480</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">540年頃</ins>)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>清弁系を、独立論証派(svaatantrika)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(praasaNgika)と呼んでいる。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>清弁系を、独立論証派(svaatantrika)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(praasaNgika)と呼んでいる。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====後期中観派====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====後期中観派====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称(ほっしょう、dharmakiirti)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(<del class="diffchange diffchange-inline">じゃくご、zaantarakSita、[[725年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[784年]]頃</del>)、蓮華戒(<del class="diffchange diffchange-inline">れんげかい、kamalaziila、[[740年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[794年]]頃</del>)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称(ほっしょう、dharmakiirti)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(<ins class="diffchange diffchange-inline">じゃくご、zaantarakSita、725</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">784年頃</ins>)、蓮華戒(<ins class="diffchange diffchange-inline">れんげかい、kamalaziila、740</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">794年頃</ins>)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ(<del class="diffchange diffchange-inline">[[1357年]]</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>1419年<del class="diffchange diffchange-inline">]]</del>)などに継承されている。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ(<ins class="diffchange diffchange-inline">1357</ins>-1419年)などに継承されている。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''[[ひゃくろん|百論]]'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td></tr>
</table>
マイコン坊主
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マイコン坊主: /* 中国・日本への伝承 */
2008-01-23T01:20:25Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">中国・日本への伝承</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2008年1月23日 (水) 01:20時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >19行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">19行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====中国・日本への伝承====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''百論'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ひゃくろん|</ins>百論<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div></td></tr>
</table>
マイコン坊主
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2006年12月7日 (木) 23:07にマイコン坊主による
2006-12-07T23:07:04Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2006年12月7日 (木) 23:07時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">'''</del>中観派<del class="diffchange diffchange-inline">''' </del>(ちゅうがんは、(skt.) maadhyamika &#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) naagaarjuna、[[150年]]-[[250年]]頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">=</ins>中観派<ins class="diffchange diffchange-inline">=</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(ちゅうがんは、(skt.) maadhyamika &#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) naagaarjuna、[[150年]]-[[250年]]頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===教理===</div></td></tr>
</table>
マイコン坊主
http://www.wikidharma.org/index.php?title=%E3%81%A1%E3%82%85%E3%81%86%E3%81%8C%E3%82%93%E3%81%AF&diff=2142&oldid=prev
2004年3月18日 (木) 03:59にマイコン坊主による
2004-03-18T03:59:24Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>'''中観派''' (ちゅうがんは、(skt.) maadhyamika &#x092e;&#x093e;&#x0927;&#x094d;&#x092f;&#x092e;&#x093f;&#x0915;)は、インド[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]哲学の2大潮流の一つであり、[[りゅうじゅ|龍樹]] (りゅうじゅ、(skt.) naagaarjuna、[[150年]]-[[250年]]頃)の『''[[ちゅうろん|中論]]'' 』の著作によって創始された。<br />
<br />
===教理===<br />
この世のすべての現象は、存在現象も含めて、原因(因)と条件(縁)によって生起(縁起)しており、その現象はそのまま他の現象の原因もしくは条件となっている。このため、存在現象にそれ独自の固有な本性があるわけではない(無我)ので「無自性」であり、存在現象自体が「'''空'''(くう)」であり、存在現象は「空性(くうしょう)」を持っているとする。<br><br />
その存在現象を、人間が認識し分別するために仮に名をつけている('''仮''')が、存在現象自体が空性を持っているので、我々がそれを認識する際に固定した考え方で認識することは誤りであり、すべてのとらわれから離れた「'''中'''(ちゅう)」の立場で認識しなくてはならないという修行方法を提示している。<br />
<br />
===歴史===<br />
龍樹に続いて、その弟子の[[だいば|提婆]] (だいば、聖提婆・聖天、(skt.) aaryadeva、[[170年]]-[[270年]]頃)が『''百論'' 』『''広百論'' 』の著作によって教えを体系化した。<br />
<br />
====中期中観派====<br />
その後、仏護(ぶつご、buddhapaalita、470年-540年頃)、清弁(しょうべん、bhaavaviveka、[[490年]]-[[570年]]頃)、月称(げっしょう、candrakiirti、[[650年]]頃)などの学者が輩出し、空性を体得する方法論で議論を深めた。<br><br />
ことに清弁は、唯識学派の陳那(じんな、dignaaga、[[480年]]-[[540年]]頃)の認識論・論理学を自己の学説に導入して方法論を構築したが、この態度を月称を代表とするグループによって批判された。<br><br />
清弁系を、独立論証派(svaatantrika)と呼び、月称系統には、仏護なども含めて帰謬(きびゅう)論証派(praasaNgika)と呼んでいる。<br />
<br />
====後期中観派====<br />
8世紀には、清弁系統を継いで、7世紀の唯識学派の法称(ほっしょう、dharmakiirti)の論理学や認識論を中観の立場から解釈した、ジュニャーナガルバ、寂護(じゃくご、zaantarakSita、[[725年]]-[[784年]]頃)、蓮華戒(れんげかい、kamalaziila、[[740年]]-[[794年]]頃)、ハリバドラらが活躍した。彼らは、中観の学説の下に瑜伽行唯識学派の学説を配置することによって両学説の統合を図った。<br><br />
ところが、11世紀以降には、ふたたび月称系統の流れが盛んとなり、アティーシャやプラジュニャーカラマティなどの学者が輩出する。さらに、チベットにも中観派の教えが伝えられツォンカパ([[1357年]]-[[1419年]])などに継承されている。<br />
<br />
====中国・日本への伝承====<br />
中国・日本に伝えられた中観派の教えは、初期の龍樹・提婆のものが伝えられ、それ以降の論書はほとんど当時は伝わらなかった。彼らの『''中論'' 』『''百論'' 』『''広百論'' 』の教えを中心とするので、[[さんろんしゅう|三論宗]]と呼ばれた。</div>
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