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(1)主張――かの山は火を有するものなり。<br> | (1)主張――かの山は火を有するものなり。<br> | ||
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− | + | これらの六派哲学の学派との対論の中で、仏教の中にも[[りょう|量]]、つまり判断根拠を論じなくてはならなくなって、主に対論を進めていた[[ゆいしき|唯識]]学派の中で形成されてきた。<br> | |
− | + | 最初は、六派哲学の用語を援用して議論が進んだようだが、次第に仏教の体系を踏まえたも量論が考えられた。<br> | |
− | + | そこで、比量とは「推論」ではあるが、推論とは分別のもたらすもので、「論理」とも考えられる。<br> | |
+ | この[[げんりょう|現量]]と比量の区別を、[[じんな|陳那]]は「他の排除」ということで区別ができると説明している。これを[[あぽーは|アポーハ]]という。 | ||
− | + | 対論のためのものであるから、論理の過失を測るために、33の過失をまとめて[[さんじゅうさんか|三十三過]]と呼ばれ、ことにこの研究が中国・日本・チベットなどで盛んになった。 |
2019年12月16日 (月) 08:10時点における最新版
比量
anumāna अनुमान (S)
インド哲学の用語。
「推論」の意味であり、認識根拠または認識方法の一つである。
六派哲学の一つニヤーヤ学派によれば、推論は五分(ごぶん)作法という論式の型で示される。
(1)主張――かの山は火を有するものなり。
(2)理由――煙を有するものであるから。
(3)実例――なにものでも煙を有するものは火を有するものである。たとえば台所のかまどのごとし。
(4)適用――煙あるかまどのごとく,かの山もまたかくのごとし。
(5)結論――ゆえにかの山は火を有するものなり。
これらの六派哲学の学派との対論の中で、仏教の中にも量、つまり判断根拠を論じなくてはならなくなって、主に対論を進めていた唯識学派の中で形成されてきた。
最初は、六派哲学の用語を援用して議論が進んだようだが、次第に仏教の体系を踏まえたも量論が考えられた。
そこで、比量とは「推論」ではあるが、推論とは分別のもたらすもので、「論理」とも考えられる。
この現量と比量の区別を、陳那は「他の排除」ということで区別ができると説明している。これをアポーハという。
対論のためのものであるから、論理の過失を測るために、33の過失をまとめて三十三過と呼ばれ、ことにこの研究が中国・日本・チベットなどで盛んになった。