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=中論=
<big>Madhyamaka-kārikā</big> मध्यमककारिका (skt.)

[[りゅうじゅ|龍樹]]の主著。元のサンスクリット語での書名は『中についての頌』という意味で、その第24章「聖諦の考察」第１８頌の
:縁起であるところのもの、それをわれわれは[[くうしょう|空性]]であると呼ぶ、その空性は「素材に基づいて認識上設定すること（[[け|仮]]、[[せせつ|施設]]）」であり、空性はそのまま「中の実践[[ちゅうどう|中道]]」である<br>
からきている。すなわち『中論』は「縁起・空性・仮」の在りかたを明らかにして、「中の実践」を課題とする論書ということである。

===帰敬偈===
:滅することなく、生ずることなく、
:断なることなく、常なることなく、
:同一のものなく〔あるいは、同一のものでなく〕、
:異なるものなく〔あるいは、異なるものでなく〕、来ることなく、行くことなき、
:[[けろん|戯論]]の止滅した、吉祥なる縁起を説いた正覚者、
:もろもろの説法者中、最も優れた人にわたしは敬礼する。

==内容==
　『中論』の偈は、現在他の人々がそれに付した註釈とともに伝わっており、それら諸本によって、その総数がやや異なる。すなわちサンスクリット本で計４４８偈、『無畏論』の名のチベット訳本は計４４５偈、漢訳本では計４４５偈で、それぞれに多少出入りがある。それらはいずれも２７章に分かれて論じられており、章の名称（いわゆる品名）も必ずしも一致しない。各章ごとの偈の数も異なる場合がある。
　「空」は、前述したとおり、サンスクリットでは「śūnya」（形容詞、名詞形は「śūnyatā」）という。このśūnyaおよびそれに直接関連した語（aśūnya, śūnyatā, śūnyatva）を拾い出してみると、語数は『中論』の中に５４ある。もしも什訳本で「空」およびそれに関連した語（不空、空義、空法、その他、そして第２４章18の「無」を加える）を拾い出してみると、語数は５８ある。以上の各語は、一つの偈のなかに二度ないしそれ以上あらわれる場合があるので、いまśūnya＝空（およびそれに関連した語）の登場する偈を見てみると、その偈数はサンスクリット本では計３８偈に、什訳本では計４１偈に達する。いまそれらを全部合わせて列挙すると、次のとおりである。

第４章 8, 9<br>
第５章 １<br>
第８章 6<br>
第１３章 ２, ３, ７（羅什８）、8（羅什９）<br>
第１７章 20, 27,<br>
第１８章 ５<br>
第２０章 16, 17, 18<br>
第２１章 19（什８）<br>
第２２章 10, 11, 14<br>
第２３章 ８, 13, 14<br>
第２４章 1, 5, 6, 7, 11, 13, 14, 18, 19, 20, 22, 33, 35, 36, 37, 39<br>
第２５章 1,  2, 22<br>
第２７章 29偈

　これらを一瞥すれば、「空」という語そのものは、『中論』に比較的おそくあらわれること、そして第２４章に集中してあらわれることがよく判る。<br>
　ところでこの第２４章は、サンスクリットでは「聖なる真理（聖諦）の考察」、羅什訳は「観四諦品」と名づけられ、『中論』のなかで最も長い章であり、また最も重要な章の一つである。このことは、最も有名な「三諦（空ー仮－中ー）偈」と称される第18偈がその中心に置かれ、この偈にただ一度だけ出てくる「中（道）」の語が、この書物のタイトルになっていることからも明らかであろう。<br>
　なお第18偈の全文はつぎのとおりである。
:　衆因縁生法　我説即是無
:　亦為是仮名　亦是中道義
:　yaḥ pratītyasamutpādaḥ śūnyatāṃ tāṃ pracaṣmahe/
:　sā prajñaptirupādāya pratipatsaiva madhyamā//
:;縁起であるものをすべてわれわれはすなわち空であると説く。
:;その空は相対的な仮説である。これが実に中道である。

　『中論』の中心思想は、

:;縁起――無自性――空

にある。そしてこの軸を基盤にすえて、空はその論理を獲得し、空の意義。ありかた・本質ともいうべきものが、充分に理解されるようになった。以下は[[むじしょう|無自性]]の項に詳しい。

:もし、この一切のものが空であるならば、
:生ずることもなく、滅することもない。
:そして、あなたの説にあっては、
:〔苦・集・滅・道という〕四聖諦も
:なくなってしまうではないか。〔２４章第１偈〕

:あなたは空性における目的（プラョージャナ）と、
:空性（シューニャター）と、空の意義（アルタ）とを知らない。
:ゆえに、このように無益に労するのだ。〔２４章第７偈〕
:二種類の真理（諦）によって、諸仏の教えがある。
:世俗的真理（世俗諦）と最高真理（勝義諦）とである。〔２４章第８偈〕

===構成===
　全体は、すべてのものは独立的には生じない（不生(ふしょう)）を説明する「ものの生起条件(縁)の考察」を始めとする２７章により構成されている。物事を固定的・実体的に把握しがちな言語・観念が[[ぼんのう|煩悩]]の根源となっているとする観点から、言語・観念の内含する矛盾を徹底的に指摘していくという論法がとられる。これは「空性はすべての固定的な考え方から離れること」だからであり、そのために帰謬(きびゅう)論証的な表現形式が多用される。

===注釈書===
*龍樹に帰せられる[[むい|無畏]]注
*[[しょうもく|青目]](Piṇgala,４世紀)の漢訳『中論』([[くまらじゅう|鳩摩羅什]]訳)
*[[ぶつご|仏護]](Buddhapālita，470-540(頃))の『仏護注』
*[[しょうべん|清弁]](490-570(頃))の『般若灯論』(はんにゃとうろん)
*[[げっしょう|月称]](Candrakīrti，650(頃))の『浄明句論』(じょうみょうくろん)
など

===参考図書===
*[http://www.bk1.co.jp/product/428131/p-daigo07025 「空」の構造―『中論』の論理―　（立川武蔵著）]
*[http://www.bk1.co.jp/product/294048/p-daigo07025 中論　2/3　（三枝充悳著）]
*[http://www.bk1.co.jp/product/2486020/p-daigo07025 竜樹（ナーガールジュナ）空の論理と菩薩の道 （瓜生津 隆真著）]