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=三転法輪=

　釈尊が[[ろくやおん|鹿野苑]]に於て[[しょうもん|声聞]]衆の人にたいして苦集滅道の[[したい|四諦]]を説くのに、示勧証の三転で説明した。

１、'''示転'''　此は是れ苦なり、此は是れ集なり、此は是れ滅なり、此は是れ道なりと四諦の四相を示す。<br>
２、'''勧転'''、苦は常に知るべし、集は常に断ずべし、滅は当に証すべし、道は当に修すべしと、諦の修行を勧めること。<br>
３、'''証転'''、苦は我れ已に知り、集は我れ已に断ぜり、滅は我れ已に証せり、道は我れ已に修せりと、佛自ら已を挙げて証となすこと。<br>
　この三転において上根なるは第一の示転を以て、中根なるは第二の勧転を以て、下根なるは第三の証転を以て、それぞれ悟道する。

　又、此三転を次第の如く見道修道無学道の３に配することがある。

==三転十二行相==
　三転十二行相とは、真理を理解する、真理に対するアクションを示し、そのアクションを実践する。<br>
苦諦 : 生は苦であると'''真理'''を知る。苦の真理は理解可能である。苦の真理を理解する。<br>
集諦 : 苦の原因は'''渇愛'''だと知る。渇愛は滅すべきと知る。渇愛を滅することを目指す。<br>
滅諦 : 苦を滅した境地が'''涅槃'''だと知る。涅槃を達成すべきと知る。涅槃の達成に努める。<br>
道諦 : 涅槃への道は'''八正道'''だと知る。八正道を実践すべきと知る。八正道の完成を目指す。

:Yato ca kho me bhikkhave, imesu catusu ariyasaccesu evaṃ tiparivaṭṭaṃ dvādasākāraṃ yathābhūtaṃ ñāṇadassanaṃ suvisuddhaṃ ahosi. Athāhaṃ bhikkhave, sadevake loke samārake sabuhmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambudadho paccaññāsiṃ
:　比丘たちよ、私はこれら四諦の三段階（tiparivaṭṭaṃ）十二側面（dvādasākāraṃ）の、如実な知見（ñāṇadassanaṃ）を得て清浄となったので、それゆえ私は、天部、悪魔、沙門婆羅門の人々、天人らが達したことがない、無上正等覚（sammāsambodhiṃ）に至ったと宣言したのである。—パーリ仏典, 律蔵大品犍度 1.大犍度,