せんじゃくしゅうのソースを表示

=選択集=
<font color=red>浄土宗では「[[せんちゃくしゅう]]」と読むのが正しい</font>

　建久９年(1198年)、関白九条兼実の要請によって、[[ほうねん|法然]]が著した2巻16章の論文。具名は『''選択本願念仏集''』(せんちゃくほんがんねんぶつしゅう)であり、''[[じょうどさんぶきょう|浄土三部経]]''の経文を引用し、それに対する[[ぜんどう|善導]]の解釈を引き、さらに法然自身の考えを述べている。
* 浄土真宗では「選択」を「せんじゃく」とよむ。

　[[まっぽう|末法]]においては[[しょうみょう|称名]][[ねんぶつ|念仏]]だけが相応の教えであり、[[しょうどうもん|聖道門]](しょうどうもん)を捨てて[[じょうどもん|浄土門]]に帰すべきで、[[ぞうぎょう|雑行]]を捨てて念仏の正行(しょうぎょう)に帰入すべきと説いている。それまでの[[かんそう|観想]]念仏を排して[[あみだ|阿弥陀]]仏の[[ほんがん|本願]]を称名念仏に集約することで、[[ぶっきょう|仏教]]を民衆に開放することとなり、[[じょうどきょう|浄土教]]の歴史の中で画期的な意義を持つ論文である。

====内容====

　選択本願([[だいじゅうはちがん|第十八願]])に立脚して称名一行の専修を主張し、[[じょうどしゅう|浄土宗]]の独立を宣言した、浄土宗の立教開宗の書である。<br>
　冒頭に「南無阿弥陀仏、往生之業、念仏為先(本)」と念仏往生の宗義を標示し、以下十六章に分けて、称名念仏こそが、選択の行業である旨を述べている。<br>
　各章ともに、標章の文、引文、私釈の順で構成している。標章の文は主題を簡潔に示し、引文では標章の文を証明する経典や解釈の文を引き、私釈では「わたくしにいはく」として法然自身の解義が明示している。

　なかでも第一の二門章、第二の二行章、第三の本願章の三章には、本書の要義が説かれる。二門章では、[[どうしゃく|道綽]]によって仏教を聖道門と浄土門に分け、聖道門を廃し、浄土宗の独立を宣言し、そのよりどころを三経一論(''浄土三部経'' と''浄土論'' )と定め、それが、[[どんらん|曇鸞]]・道綽・[[ぜんどう|善導]]などの師資相承によることを示す。二行章では、善導の''観経疏''(就行立信釈)などをうけて、五正行のなか、称名念仏こそ、仏願にかなった往生の正定業であることを説明し、雑行は捨てるべきであることを示し、本願章では、第十八願において、[[ほうぞう|法蔵]][[ぼさつ|菩薩]]は一切の余行を選捨して、念仏一行を選取されたといい、その理由は称名念仏こそが、最も勝れ、また最も修めやすい勝易具足の行法だからであると説いた。<br>
　この三章の意をまとめたものが本書の結論ともいうべき「三選の文」(結勧の文)であり、それが初めの題号および標宗の文とも呼応している。