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=等正覚=
(S) <big>samyak-saṃbodhi</big> सम्यक्सँबोधि (P) <big>sammāsaṃbhodhi</big> सम्मासँबोधि、(音写) 三藐三菩提(さんみゃくさんぼだい)、(漢訳) 等覚(とうがく)、正等覚(しょうとうがく)<br>

　通常、(S) <big>anuttara-samyak-saṃbodhi</big> अनुत्तरसम्यक्सँबोधि、[[あのくたらさんみゃくさんぼだい|阿耨多羅三藐三菩提]]と使われて「無上等正覚(むじょうとうしょうがく)」と漢訳される。[[しゃか|釈迦]]がこの世を[[しょうけん|正見]]することによってさとりを開いたときの[[はんにゃ|般若]]の[[ちえ|智慧]]をあらわしている。<br>
　anuttarは、an-という否定詞とnuttar(より上の)の合成語で「無上の」という意味であり、samyakは「正しく」という意味、bodhiは「さとり」そのもののことであり、saṃは修飾語である。これが合成されてできた言葉である。

====正覚====
　'''釈迦'''が覚った状態そのものをさしており、「[[しょうがく|正覚]]」と同意である。

====仏の異名====
　[[じゅうごう|十号]]の一つであり、さとった人、[[ぶつだ|仏陀]]、[[にょらい|如来]]そのものを指す。

====菩薩の階位====
　仏になる一歩手前の状態であり、[[ぼさつ|菩薩]]の修行階梯５２位の内の第５１位を「等正覚」と呼ぶことがある。<br>
この場合、「等」は「等しいが同じではない」という意味と解釈されたものであろう。

====正定聚の位====
　主に[[じょうどしんしゅう|浄土真宗]]で用いられる解釈。<br>
　真実[[しんじん|信心]]を得た者は、仏になる要因がすべて満たされているので、必ず仏となることが決定しているから、現に「[[しょうじょうじゅ|正定聚]]」の位にあるとする。これは「[[みろく|弥勒]]と同じ」と言われているから、「等正覚」とも呼ばれるのである。<br>

*この場合の「等」も「等しいが同じではない」という意味と見られる。