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=二身説=
　[[ぶっしん|仏身]]説によって、仏陀観をまとめようとした初期の説である。

　二身は通常，、法身と色身であるが、前者は法性身・法性生身、後者は生身・父母生身など種々の呼び方がある。また二身を真身と化身と称することもある。<br>
　二身のうち前者は、永遠なる法と一体であるところの仏陀、あるいは時間的空間的に無限であるところの超人的な仏陀を指し、後者は肉身をもってこの世に生まれた存在である釈尊、あるいは有限な人間存在として出現した仏陀を指す。

　二身説がさらに発達して４，５世紀頃から弥勒・無著らによって創設された唯識学派を中心にして、三身説が説かれるようになった。<br>
　三身には種々の呼称があるが、一般には、<br>
(1) [[ほっしん|法身]](dharma-kāya)<br>
(2) [[ほうじん|報身]](vipāka-kāya? saṃbhoga-kāya?）<br>
(3) [[おうじん|応身]](nirmāṇa-kāya)<br>
と称することが多い。

　唯識学派では、<br>
① [[じしょう|自性]]身(svābhavika-kāya)<br>
② [[じゅゆう|受用]]身(sāṃbhogika-kāya)<br>
③ [[へんげ|変化]]身(nairmāṇika-kāya)<br>
と称している。