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見惑

〔⇔修惑〕 　惑とは心の迷い、惑いで、煩悩のこと。

　見惑とは見道で滅ぼされる惑、修惑（思惑）とは修道で滅ぼされる惑を意味する。
　倶舎では、四諦の理（仏教の真理）に迷う迷理の惑の見惑、現象的な事物に執われて迷う迷事の惑を修惑とする。
　唯識では、邪師や邪教などの誘導により、または心におもい計って起こす後天的（分別起(ふんべっき)）な煩悩を見惑、生まれるとともに自然に生じる先天的な（倶生起(くしょうき)）煩悩を修惑とする。
　天台宗ではこの見思(けんじ)の二惑は空観によって断たれる煩悩であるとして、塵沙(じんじゃ)の惑・無明(むみょう)の惑に対立させ、あわせて三惑という。そのうちで見思の惑はいずれも三界内のものに対して起こり、三界の生死（迷いの生存）をまねくものであるから界内の惑、三乗が共通して断たねばならないものであるから通惑という。

　倶舎宗では見惑に８８があるとし、見惑八十八使という。即ち見道で滅ぼされる根本煩悩は、五利使（身見・辺見・邪見・見取見・戒禁取見）と五鈍使（貪・瞋・癡・慢・疑）とであるが、これをそれぞれ四諦にあて、三界にあてるとき、欲界に３２、色界・無色界に各２８、合わせて８８となる。
　また修惑に８１があるとし、修惑八十一品という。即ち修道で滅ぼされる根本煩悩は、欲界では貪・瞋・癡・慢、色界・無色界では貪・癡・慢の計１０種であるが、これらをそれぞれ一括して、九地に配当し、さらにそれぞれ煩悩の強弱によって上上品から下下品までの９種にわけて８１品とする。見惑の八十八使と修惑の一○種とを合わせて九十八随眠という。

　唯識宗では見惑を２２、修惑を１６と数え、合わせて１２８の根本煩悩を説く。