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自灯明・法灯明

　『大般涅槃経』（Parinibbhāna）の第２章の26に、次のように釈尊は遺言している。

26　それ故に、この世で自らを島（attadīpa）とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。では、修行僧が自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとしないでいるということは、どうして起るのであるか？
　アーナンダよ。ここに修行僧は身体について身体を観じ、熱心に、よく気をつけて、念じていて、世間における貧欲と憂いとを除くべきである。
　感受について感受を観察し、熱心に、よく気をつけて、念じていて、世間における食欲と憂いとを除くべきである。
　心について心を観察し、熱心に、よく気をつけて、念じていて、世間における食欲と憂いとを除くべきである。
　諸々の事象について諸々の事象を観察し、熱心に、よく気をつけて、念じていて、世間における食欲と憂いとを除くべきである。
　アーナンダよ。このようにして、修行僧は自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとしないでいるのである。
　アーナンダよ。今でも、またわたしの死後にでも、誰でも自らを島とし、自らをたよりとし、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとし、他のものをよりどころとしないでいる人々がいるならば、かれらはわが修行僧として最高の境地（uttama-bhāva）にあるであろう、――誰でも学ぼうと望む人々は（ye keci sikkhā-kāmā）――。」〔中村元訳、『ブッダ最後の旅』pp.63-64〕