2023年8月19日 (土) 21:08時点における版

偈

gāthā गाथा (S)
「偈陀(げだ)」「伽陀(かだ)」とも音写し、意訳して「偈頌」という。

　仏典のなかで、仏の教えや仏・菩薩の徳をたたえるのに韻文の形式で述べたもの。

インドの伽陀の漢訳

　仏典に最も多く出てくる16音節(８音節１句を２句)２行の32音節よりなる首盧迦(しゅるか)(śloka श्लोक)をいう。漢訳はこの一偈を４字または５字の４句に訳すことが多い。狭義の偈の意味では、前に散文がなく、韻文のみの教説である孤起偈(gāthā गाथा)と、散文の教説につづいて重ねて韻文で散文の内容を説く重頌偈(geya गेय)がある。
　漢訳の偈は、外見は漢詩と同じだが、韻をふむことは少なく中国の詩の体をなしていない。

中国日本の偈

　禅僧などが悟境を韻文の体裁で述べたものを「偈」と呼ぶ。中国の偈は押韻しているのが普通であるが、日本人の詩偈と呼ぶ儀式に使用される「法語」には破格のものも多い。
　僧の作る偈は、抹香くさく、普通の詩の体をなさない韻文としての異様さを批判する人もいる。

悔

懺悔に詳しい。

礙

pratigha: pratighāta: prati-√han</big> (S)

　さまたげること。立体的な大きさや形を持ち、そこに他のものが入り込むのをさまたげること、あるいはそのようなもの。
　たとえば一方の手が他方の手をさまたげる、あるいは、ある石が他の石をさまたげるような場合をいう。
cf.有対

色蘊に摂する十界のみ有対なり。対とは礙の義なり。

若しくは、対あるを礙と名づく。若しくは、方分あるを礙と名づく。

pratigha (S)

　主に感覚的な認識における制約的関係をいい、一つの認識作用（識）あるいは一つの感覚器官（根）がその認識対象（境界）と制約的関係にあることをいう。たとえば、魚の眼は水のなかでは対象と関係するが、陸上では関係しないことをいう。
cf.有対

有る眼は水に於て礙あるも、陸に於て礙あるに非ず、魚などの眼の如し。

vighna (S)

　さまたげる、妨害すること。

永く当生を礙して非択滅を得る

礙とは是れ障の義なり。法執に由って所知の境を覆し正解を障礙す。