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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
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唯識説では四不定法の一つ。〔唯識三十頌 T31-60c〕 | 唯識説では四不定法の一つ。〔唯識三十頌 T31-60c〕 | ||
:物を言んとて万の事を推し量る心也、取て深く分別する時をぱ伺と名る也。 〔唯識大意〕 | :物を言んとて万の事を推し量る心也、取て深く分別する時をぱ伺と名る也。 〔唯識大意〕 | ||
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| + | 思惟に同じ。決意。こうと決まった考え。〔雑阿含経２８ T2-203a〕〔往生要集 T84-46b〕<br> | ||
| + | 「無上志」（さとりを求める心。）〔大智度論４ T25-88b〕 | ||
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| + | 記憶の主体としての度心。〔那先比丘経 T32-701a〕 | ||
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| + | 事実を記載したもの。〔仏祖統紀２５ T49-132c〕 | ||
2017年8月30日 (水) 06:18時点における版
思
cetanā (S)
心の動機づけの作用。心がある方面に動機づけられること。志向。意志の発動。思うという精神上の動作。インド一般では、意志作用をも含める。心を動かすはたらき。小乗アピダルマでは十大地法の心所の一つ。
- 心の造作 citta-abhisaṃskāra
- 意のはたらき manasaś ceṣṭā
志向、思考、五遍行の心所の一つ。身・語・意の三業をつくる心作用であり、業の体。
- 思の心所とは心を善にも悪にも無記にも作りなす心也。 〔唯識大意〕
伺
vicāra (S)
観察的な微細な心のはたらき。細かに事物を考察させる心のはたらき。考察。
小乗アビダルマでは心作用（心所）のうちの八つの不定法の一つ。尋の対。〔倶舎論４〕
唯識説では四不定法の一つ。〔唯識三十頌 T31-60c〕
- 物を言んとて万の事を推し量る心也、取て深く分別する時をぱ伺と名る也。 〔唯識大意〕
志
saṃkappa (P)
思惟に同じ。決意。こうと決まった考え。〔雑阿含経２８ T2-203a〕〔往生要集 T84-46b〕
「無上志」（さとりを求める心。）〔大智度論４ T25-88b〕
citta (p)
記憶の主体としての度心。〔那先比丘経 T32-701a〕
事実を記載したもの。〔仏祖統紀２５ T49-132c〕