釈尊と慈悲
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慈悲は仏道の根本なり。
慈悲は仏そのもの
- 仏は一切の漏を滅し、無比の大慈悲あり。〔阿育王経１、T50-134c〕
Aśokāvadānaの相当文には、mahākāruṇikasya prahīṇasarvāsrava-bandhanasya Buddhasya とある。
釈尊が出家して真理を沈思する修行につとめたのは
- 生類に対する慈心 (dayā prajāsu)
によるのであり〔Buddhacarita XIII, 59〕かれは
- あわれみを本性としている。〔karuṇātmaka,ibid. XIV,4: karuṇātmatā, ib, XIV, 9〕
アシヴァゴーシャの他の書 Saundarananda においても、釈尊は
- 最高のあわれみある人〔paramakārukaruṇika III, 15; XVIII, 61〕
- あわれみたもう大悲者 〔mahākāruṇikaḥ, karuṇāyamānaḥ V, 21〕
- 一切の生類に憐愍をたれたもう如来 〔tathāgatena sarveṣu bhūteṣv anukampakena, V, 33〕
- 慈心ある大仙 〔maitranā mahaṛṣiḥ ,V, 34〕
- 仁愛あるあわれむ人 〔hitaiṣiṇā kāruṇikena, V, 50; hitaiṣiny anukampake XVIII, 48〕
- 同情する人 〔anukampaka, XIII, 8; XVII, 73〕
- 憐れみ深き師 〔karuṇikasya śāstur, XVII, 65〕
- 慈を乳房とする人 〔maitrīstani, XVIII, 11〕
などと呼ばれている。
- 象師、王に答えて言わく、転た他より聞く、唯だ仏世尊のみ世界の大師にして大慈心あり、一切衆生は悉く皆な子のごとし。身は真金のごとく、大人の相もてみずから荘厳す。自然智ありて、欲の生起と欲を滅するの因縁を知る。無礙の心あり、一切を悲愍す。〔大荘厳論経９、T4-307b〕
- 慈は即ち如来なり。慈は即ち大乗なり。大乗は即ち慈なり。慈は即ち如来なり。善男子よ。慈は即ち菩提道なり。菩提道は即ち如来なり。如来は即ち慈なり。 〔南本・大般涅槃経１４、T12-698c〕
ラーマクリシュナ・ミッションが、慈悲の観念は仏教の特徴
- "this (= religious freedom), along with the synthetic teaching of the Bhagavad-gīta and the great love and compassion of the Buddha, has made the average Indians fine specimens of gentleness and courtsy". 〔Swami Ranganathananda: the Ramakrishna Mession, its Ideals and Activities, Mylapore 1951〕