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思惟

cintā, cetanā, mīmāṃsā (S)

一般には「しい」と読むが、仏教では「しゆい」と読む。

　その原語は、cintā（思考、熟考）、cetanā（自覚、精神）、mīmāṃsā（熟考、吟味、論究）など、その外多数あるが、いずれも「思惟」と漢訳されており、それぞれの意味のとおり、対象的思惟として用いられている。
　ところが、同じく「思惟」の語が全人格的思惟として用いられている場合がある。その原語はサンスクリット語でdhyānaであり、パーリ語でjhānaである。そのjhānaが、中国へ入ると、最後のａが落ちてjhānとなり、それが「禅」という字に音訳され、あるいはまた、「定」という字を付して禅定ともいわれた。禅定の、禅は音訳であり、定（さだまる）は意訳である。

　考えること。思いはからうこと。
　真実の道理を考える正思惟は八聖道の１つで、仏教の正しい道理に背いてよこしまに考える邪思惟（不正思惟）は八邪の一である。

２つの思惟

　対象的思惟は、「考える自分」と「考えられる物」、いいかえれば主観と客観とが相対して成立している思惟である。それは主として頭脳的働きであるということができる。
　これに対して全人格的思惟は、主観即客観、客観即主観、主観と客観とが一体となっている思惟であり、対象的思惟が頭脳的であるのに対して、全人格体的であるということができる。