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二身説

　仏身説によって、仏陀観をまとめようとした初期の説である。

　二身は通常，、法身と色身であるが、前者は法性身・法性生身、後者は生身・父母生身など種々の呼び方がある。また二身を真身と化身と称することもある。
　二身のうち前者は、永遠なる法と一体であるところの仏陀、あるいは時間的空間的に無限であるところの超人的な仏陀を指し、後者は肉身をもってこの世に生まれた存在である釈尊、あるいは有限な人間存在として出現した仏陀を指す。

　二身説がさらに発達して４，５世紀頃から弥勒・無著らによって創設された唯識学派を中心にして、三身説が説かれるようになった。
　三身には種々の呼称があるが、一般には、
(1) 法身(dharma-kāya)
(2) 報身(vipāka-kāya? saṃbhoga-kāya?）
(3）応身(nirmāṇa-kāya)
と称することが多く、唯識学派では、①自性身(svābhavika-kāya)、②受用身(sāṃbhogika-kāya)、③変化身(nairmāṇika-kāya)と称している。