唯識説でいう三類境（われわれの認識対象の存在様相を３つに分類したもの）の一つ。
本質を有しているが、本質そのままの相を写していない対象のことで、心と対象の２者の力によって成立しているもの。いわば主客両者の中間的存在である。
