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影像

pratibimba (S)

　（鏡や水などのなかに生じた）映像。真実には存在しないものの喩えの一つとして用いられる。
　〈唯識〉では依他起性（現象的存在）には実体がないことを示すための比喩の一つとして用いる。「影像が明鏡に依止するが如し」「依他起性は幻夢・光影・谷響・水月・影像及び変化などに同じく、猶し聚沫の如く、猶し水泡の如く、猶し陽焔の如く、猶し芭蕉の如し、と当に了知すべし」〔『摂論釈・世親菩薩』５，T31-344b~c〕

pratibimba: pratibhāsa

　心のなかに生じる像、表象、観念。たとえば、死体が腐乱していく様相である青瘀（青ぶくれになるさま)、膖脹（腐敗してふくれたさま)、虫蛆（うじ虫が出ているさま）などの影像を思い浮かべ、それら影像を観察・思考して、実際の身体が不浄であるという本質を知って、身体への執着を離れる修行を不浄観という。
　総じていえば、正法（正しい教え）を聞くことによって、その教えに説かれた事柄（所知事）の影像を心のなかに思い浮かべて（勝解して）再現し、再現された影像（所知事と同分の影像）を瑜伽の心（奢摩他と毘鉢舎那）によって観察・思考し、最終的には影像を消し去って実際の事柄そのもの(所知事）を直接に知ることを目指す。
　〈唯識〉においては、究極の所知事（知られるべきもの）とは真如であり、唯識性である。

　影像には有分別影像と無分別影像との２種があり、前者は毘鉢舎那の、後者は著摩他の対象である。

　云何影像修。謂、或於有分別毘鉢舎那品三摩地所行影像所知事同分、作意思惟故、或於無分別著摩他品三摩地所行影像所知事同分、作意思惟故、諸所有修、名影像修。〔『瑜伽師地論』６７、T30-668c〕