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| + | 無我をさとるということは、無明の克服のためであった。無明を克服するということは、自我にとどまろうとする我執の克服であり、それが無我の自覚である。それは、すべての否定であり、絶対無の深淵に落ち込むことともなる。よって、無我の自覚とは、自己自身の自己否定であり、生活や生命の営みの否定である。これが'''無我苦'''と呼ばれるものである。<br> | ||
| + | 釈尊のさとりは、自己否定ではなく、本当の生活でなくてはならなかった。すなわち、無我と自己を破りさったところに、かえって無我のまま復活しうる道があったはずである。それこそ、真実の縁起の自覚であった、と言える。これが'''無我苦の克服'''となる。 | ||
2023年8月10日 (木) 16:47時点における最新版
無学
aśaikṣa (S)
もう学ぶものがない、という意味で、煩悩が断じ尽くされた修行の結果を指す。
無我苦
無我をさとった時に生じる「苦」であり、「大苦」とも呼ばれる。
無我をさとるということは、無明の克服のためであった。無明を克服するということは、自我にとどまろうとする我執の克服であり、それが無我の自覚である。それは、すべての否定であり、絶対無の深淵に落ち込むことともなる。よって、無我の自覚とは、自己自身の自己否定であり、生活や生命の営みの否定である。これが無我苦と呼ばれるものである。
釈尊のさとりは、自己否定ではなく、本当の生活でなくてはならなかった。すなわち、無我と自己を破りさったところに、かえって無我のまま復活しうる道があったはずである。それこそ、真実の縁起の自覚であった、と言える。これが無我苦の克服となる。