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| + | 集起の故に心と名づけ、思量の故に意と名づけ、了別の故に識（vi-jñā）と名づく。 | ||
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| + | : 眼根に依止して色境を了別する識を眼識という。 | ||
| + | : 了とは了別を謂う。即ち是れは行相なり。阿頼耶識は了別を以って行相と為すが故に。 | ||
| + | : 一切の了別の種類を識蘊という。 | ||
| + | : 自相と共相とを了別す。 | ||
| + | : 所縁の境界を了別す。 | ||
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| + | : 了、謂、了別。即是行相、識、以了別、為行相故。〔『成論』２，T31-10a〕 | ||
| + | : 識、謂、了別。此中識言亦摂心所、定相応故。〔『成論』１，T31-1a〕 | ||
| + | : 了、謂、了別。詮辨作用、是識義也。〔『枢要』上本、T43-609b〕 | ||
「寒い」のが了別であって、「寒い」のがあるわけではない。 | 「寒い」のが了別であって、「寒い」のがあるわけではない。 | ||
| + | 不可知の執受と処と了となり 〔[[ゆいしき|唯識]]三十頌 第３頌〕 | ||
2018年9月12日 (水) 11:44時点における最新版
了別
vijñapti (S)
意識によって知られるということ。ものごとを認識する働きの総称。
〈唯識〉が説く八識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）すべてに通じる働き。
〔『雑集論』２，T31-701c〕に、識の業として、了別外器・了別依止・了別我・了別境界の４種が説かれる。このなか了別外器と了別依止とは阿頼耶識、了別我は末那識、了別境界は六識の働きをいう。
集起の故に心と名づけ、思量の故に意と名づけ、了別の故に識（vi-jñā）と名づく。
- 眼根に依止して色境を了別する識を眼識という。
- 了とは了別を謂う。即ち是れは行相なり。阿頼耶識は了別を以って行相と為すが故に。
- 一切の了別の種類を識蘊という。
- 自相と共相とを了別す。
- 所縁の境界を了別す。
- 了、謂、了別。即是行相、識、以了別、為行相故。〔『成論』２，T31-10a〕
- 識、謂、了別。此中識言亦摂心所、定相応故。〔『成論』１，T31-1a〕
- 了、謂、了別。詮辨作用、是識義也。〔『枢要』上本、T43-609b〕
「寒い」のが了別であって、「寒い」のがあるわけではない。
不可知の執受と処と了となり 〔唯識三十頌 第３頌〕