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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ(WikiDharma)』

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   彼の種子を所生の芽に望んで生起因と名づく。
 
   彼の種子を所生の芽に望んで生起因と名づく。
  
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   命の資具を縁ずる[[とんよく|貪欲]]所生の身語の二業を方に[[じゃみょう|邪命]]と名づく。
 
   命の資具を縁ずる[[とんよく|貪欲]]所生の身語の二業を方に[[じゃみょう|邪命]]と名づく。
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   [[いじゅく|異熟]]因の所生を異熟生と名づく。
 
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=所証=
 
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2023年6月16日 (金) 10:32時点における最新版

所生

uttha: utpanna: upapatti: upa-pad (S)

 生ぜられること。生まれるもの。

 彼の種子を所生の芽に望んで生起因と名づく。
 劬労<くろう>所生の衆苦を悉く能く忍受す。
 命の資具を縁ずる貪欲所生の身語の二業を方に邪命と名づく。
 生相は能く所生を生ず。
 異熟因の所生を異熟生と名づく。

所証

adhigata: adhigama (S)

 証せられること。さとられたもの。修行によって獲得された結果。

 涅槃は諸の戯論を絶し、自内所証なり。
 此の内の所証は諸の名言の安足処に非ず。
 菩薩所摂の善法は皆な是れ無上正等菩提を能く証する因なり。故に所証の無上正等菩提は是れは此れ果なり。

所摂

antarbhūta: pakṣya: patita: parigṛhīta: parigraha: paryāpanna: samgṛhīta: saṃgraha (S)

 おさめられること。包含されること。所属すること。

 名句文身は是れ不相応行蘊の所摂なり
 世間の戯論所摂の事。
 菩薩所摂の善法は皆な是れ無上正等菩提を能く証する因なり。
 金剛喩定所摂の作意を加行究竟作意と名づく。

udgṛhīta (S)

 理解され、記憶されること

 此の正念に由って所摂の法に随って持して忘れざらしむ。

upatta (S)

 (菩薩や仏によって救いの対象として)摂取され、守られること。

 菩薩は所摂の有情に懐を縦にして資給す。

parigraha (S)

 所有する。所有するところのもの。所有物。

 所摂の事とは田事・宅事・妻子などの事を謂う。