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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
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サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀洹]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『[[くしゃろん|倶舎論]]』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。<br> | サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀洹]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『[[くしゃろん|倶舎論]]』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。<br> | ||
この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。 | この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。 | ||
2017年4月22日 (土) 17:40時点における版
預流
(srota-āpanna स्रोत आपन्न(skt))
サンスクリット語を音写して「須陀洹」ともいう。無漏(むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『倶舎論』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。
この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。