2024年12月16日 (月) 16:54時点における版

不二

①　異ならぬこと。同じ。同体。

②　二つのものの対立のないこと。二つのものの平等。(P) advaya (S) advayā〔『中阿含経』T1-800b〕

③　実践的には相手の心になること。

④　明治以後のインド学者がヴェーダーンタ哲学のうちのシャンカラ（(S) Śańkara）の哲学の中心観念である(S) advaitaの訳語として用いた。一元。インド思想史においては、一元論（advaita）が大勢を占めていた。ウパニシャッド哲学で、宇宙の本質としてのプラフマン（(S) brahman 梵）、個人の主体的本質としてのアートマン（(S) ātman 我）の２原理が立てられ、この２原理は実 は同一のもの（梵我一如）であり、万有は絶対者のプラフマン、アートマンに帰一すべきものとされた。

二物相合の不二

　＋と－のように、二つが相い合って働くことを言う。

当体全是の不二

　水と波の関係のようなもの。

　行信論はこのような関係。名号と信心は当体全是の不二である。

背面相合の不二

　紙の裏表のような関係。

　これを行信に当てはめると間違う。石泉派はここで間違えた。

維摩経

　そこで、その天女が長老シャーリプトラに言った、「大徳よ、この花を振り落としてなんになさるのですか」。答えて言う、「天女よ、これらの花（で飾ること）は、（出家の身には）ふさわしくないことですから、取り去ろうとするのです」

　天女が言う。「大徳よ、そのようなことをおっしゃってはなりません。なぜかといえば、この花は法にかなったものです。その理由は、この花のほうでは考えたり分別したりしないのに、長老シャーリプトラこそが、思慮し分別しているからです。大徳よ、出家して善説の法と律とのなかにありながら、思慮し分別するならば、それこそ法にかなわないことなのです。長老は（法や律について）はからいをめぐらし分別していますが、思いはからうことのないことこそが正しいのです。