2006年11月11日 (土) 14:58時点における版

南無阿弥陀仏

(なむあみだぶつ、なもあみだぶつ(浄土真宗本願寺派のみ))

「南無」はnamo (skt)の音写語。「わたくしは帰依します」という意味。
「阿弥陀仏」は、そのサンスクリット語の「無量の寿命の仏(amitaayus)」「無量の光明の仏(amitaabha)」の「無限の」という部分のamitaa (skt)を出し略称。
阿弥陀仏は、みずからの名号を称える者を浄土に往生せしめると本願に誓い、衆生の積むべき往生行の功徳のすべてを代って完成し、これを名号(南無阿弥陀仏)に収めて衆生に回向している。

善導は、「南無」の二字と「阿弥陀仏」の四字、合わせて六字に関する釈義(六字釈)で明らかにしている。親鸞はこれから「南無阿弥陀仏」は衆生が浄土に往生する因であるから、名号のいわれである「まかせなさい。必ず救うぞという仏の呼び声」を聞信すべきであるという。親鸞は名号を本尊とし、六字のほかに九字、十字の名号を書いている。ちなみに、親鸞は「南無」を「なも」と発音しているから、浄土真宗本願寺派では「なもあみだぶつ」と呼び習わしている。

願行具足

上記、善導の六字釈によって示される解釈。
「願」とは、「南無」と阿弥陀仏に帰命する衆生の願い。「行」とは、衆生を救うための阿弥陀仏の修行。この双方が「南無阿弥陀仏」と仕上がっているので、菩薩が行わなくてはならない「発願」と「菩薩行」の２つが、名号に完備しているという説。

機法一体

浄土宗西山派、浄土真宗および時宗で説く、他力の教義を表す要語。
「機」とは衆生の信心(＝南無)。「法」とはその衆生を救う阿弥陀仏の本願力(＝阿弥陀仏)。衆生の「機」と阿弥陀仏の「法」が一体不離となって「南無阿弥陀仏」となっているとする解釈。