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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ(WikiDharma)』

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サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀&#x6d39;]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『''[[くしゃろん|倶舎論]]'' 』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。<br>
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 サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀&#x6d39;]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『[[くしゃろん|倶舎論]]』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。<br>
この位に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。
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 この位に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。

2010年9月13日 (月) 16:13時点における版

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 サンスクリット語を音写して「須陀洹」ともいう。無漏(むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見(うしんけん)、戒禁取見(かいごんじゅけん)、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『倶舎論』では、見道において見惑の八十八随眠(ずいめん)煩悩を断った者が得るとしている。
 この位に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。