徳性、仏の徳性

　仏の称号はすべて仏のすぐれた徳性（guṇa, dharma）を表わすが、経典には十八不共仏法（āveṇika-buddhadhalma）などの定型的表現がある。
　十八不共仏法とは古くは十力，四無所畏，三念住，大悲（mahākaruṇā）を合わせたもので、それらが声聞や独覚にはない(共通しない＝特有)という意味で不共仏法という。大乗では十力などのほかに、独立した十八項をあげる。

（1）十力（daśabala）

処非処智力（sthānāsthāna-jñābala、道理･非道理をわきまえる力）
業異熟智力（karmavipāka-jñābala、業とその果報を知る力）
種々勝解智力（nānādhimukti-jñābala、衆生の種々の意向を知る力)
種種界智力（nānādhātu-jñābala、衆生の種界の性向を知る力）
根上下智力（indriyaparāpara-jñābala、衆生の機根の上下を知る力）
遍趣行智力（sarvatragāminīpratipaj-jñābala、あらゆる処にいたる実践の道を知る力）
静慮解脱等持等至智力（sarvadhyānavimokṣasamādhisamāpattisaṃkleśavyavadānavyutthāna-jñābala、あらゆる禅定によって、雑染と清浄を超えでることを知る力）
宿住随念智力（pūrvanivāsānusmṛti-jñānabala、過去世のことを記憶する知力）
死生智力（cyutyupapatti-jñābala、未来の死生を知る力）
漏尽智力（āsravakṣaya-jñānabala、 *煩悩の滅尽を自覚する力)。

　これはすべて智を本質とする。最後の三は宿命通、天眼通、漏尽通の三明にあたる．

（2）四無所畏（caturvaiśāradya）

諸法現等覚無畏（sarvadharmābhisambodhivaiśāradya、一切法を悟る点で畏れをもたない）
－切漏尽智無畏（sarvāsravakṣayajñāna-vaiśāradya、すべての煩悩の断絶を知る点で無畏である）
障法不虚決定授記無畏（antarāyikadharmānanyathātvaniścitavyākaraṇa-vaiśāradya、修行の障げとなるものはまちがいなく説き已った点で無畏である）
為証一切具足出道如性無畏（sarvasaṃpadadhigamāya nairyāṇikapratipat-tathātva-vaiśāradya、すべての完成に達すべく，出離道の真如を説く点で無畏である)

　以上は、獅子が百獣の前で畏れずに獅子吼するごとく、煩悩を断じ、悟りを得た仏が説法にあたって無畏であることをいう。

（3）三念住（smṛty-upasthāna）

　仏は

衆生が仏を信じても喜心を生せず、
仏を信じなくとも憂悩を生せず、
あるものは信じ、あるものは信じなくても歓喜も憂慮もせず、

つねに正念正智に安住する。

（4）大悲

　仏の衆生を悟りに導びこうとして法を説く＊慈悲の力．これに三十二種を数えることがある．

（5）大乗の十八不共仏法

1～3．身口意の三業についてそれぞれ過失なく(nastiskhalitam)粗暴の言なく(nastiravitam)失念がない(nastimuSitasmrtita),
4．不安心(asamahitacitta)
5．種々想(nanatvasamjM)
6.知らずして無関心であること(apratisamkhyayopekSa)がない．
7～12．欲(chanda), *精進(vIrya),*念(smrti),定(samadhi),慧(prajM),*解脱(vimukti)について減退(hani)がない.
13～15.一切の身口意の*業が，智にもとづき，智に随ってはたらく(sarvakayakarma-, sarvavakkarma-,sarvamanaskarma-Mnapdrvamgamamj繭nanuparivarti).
16～18．過去・未来・現在の三世において，無染着，無障擬なる知見がはたらく(atite'dhvani, anagate'dhvani,pratyutpanne'dhvanyasamgamapratihatamjMnadarganampravartate).

　このほか，四不護(如来は身口意と命に関して清浄で，清浄ならざることは現われない)，四無擬解(法と義と語と弁舌に関して，完全に了知している, pratisamvid), 六神通(天眼，天耳，他心，宿住，如意，漏尽，という六種の超能力, abhijM),三示導（*神通rddhi,説法adegana,教誠anugasanaに関する奇蹟の示現, pratiharya) などが，その智と悲にもとづく能力としてあげられる．また，仏は*戒(gila), 定，慧，解脱，解脱知見(vimuktijmnadargana) という無漏の五穂を体とするともいわれる．また，その*身体(色身）の特徴として三十二大人相(mahapuruSalakSana) や八十種好(anuvyahjana,随好)が説かれ(合わせて相好霊という）それらを組みあわせて百四十不共仏法などと呼ばれる場合もある．三十二相は経典によって一定しないが，肉髻(烏惹臓沙9 u卵§a) とか眉間白毫などをはじめとし，＊仏像製作にあたって重要な特徴を含んでいる．なお三十二相は仏あるいは転輪聖王が有する相とされる．

とくしょう

出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』

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