ラリタヴィスタラ

Lalitavistara (S)

基本的に以下の概説は、英文を機械的に訳したものであるので、別の翻訳を探すべきである。

　『ラリタヴィスタラ・スートラ』はサンスクリット語の大乗仏教経典で、ゴータマ・ブッダが兜率天（トゥシタ）から降臨してから、バラナシ近郊のサルナートにある鹿野苑で最初の説法をするまでの物語を描いています。ラリタヴィスタラという用語は「完全な遊び」または「拡張的な遊び」と訳されており、仏陀の最後の受肉はこの世の存在の利益のために与えられた「展示」または「演技」であったという大乗の見解を指します。（つまり、応化身をこのように英語では説明する）

本文の概要

　この経典は 27 章から構成されています。

第 1 章

　経典の最初の章では、釈迦は大勢の弟子たちとともにジェータヴァナに滞在しています。ある晩、神聖な存在たちの一団が仏陀を訪れ、すべての存在の利益のために仏陀の目覚めの物語を語ってほしいと頼みます。仏陀は同意します。

第 2 章

　翌朝、ブッダは集まった弟子たちに自分の物語を語ります。彼は、未来の仏陀が神聖な喜びに囲まれた天界に住んでいた前世を語ることから物語を始めます。前世では、彼は菩薩として知られていました。菩薩は天上の生活で計り知れない喜びを満喫していましたが、過去の願望のせいで、ある日、天宮の楽器が彼を呼び、目覚めを達成するという以前の決意を思い出させます。

第 3 章

　以前の約束を思い出した菩薩は、この領域の神々の絶望に向かって、人間の領域に生まれ、そこで完全な目覚めを達成するために神聖な楽しみを放棄すると宣言します。

第 4 章

　天界を離れる前に、菩薩は神々に最後の教えを伝えます。

第 5 章

　菩薩は弥勒菩薩を天界の摂政に据え、神聖な供物と吉祥の兆しを大々的に展示して人間界へ出発する。

第 6 章

　菩薩はマーヤー女王の子宮を通って人間の世界に入り、そこで妊娠中は美しい寺院の中で暮らし、吸収の幸福を楽しみます。

第 7 章

　菩薩はルンビニーの木立で誕生し、完全な覚醒を達成する意志を宣言します。

第 8 章

　幼子菩薩が寺院を訪れると、石像が立ち上がって出迎えます。 ===第 9 章　彼の父親、シュッドーダナは、彼のために素晴らしい宝石を注文しました。

第 10 章

　菩薩は学校の初日に出席し、そこで彼は最も上級の家庭教師さえもはるかに上回りました。この章は、特に現存するさまざまなバージョンのテキストの比較を通じて、インド文字の歴史において非常に重要である菩薩に知られている文字のリストが含まれているという点で注目に値します。

第 11 章

　少年として田舎を訪れたとき、彼は最高レベルのサマーディを達成しました。

第 12 章

　若い頃、彼は伝統的な世俗芸術で優れた才能を発揮し、釈迦族の少女ゴーパーの手を勝ち取ります。ゴーパーの父親は、菩薩が正しい夫としての資質を証明することを要求しています。

第 13 章

　菩薩は成熟し、宮殿での生活を満喫します。そこでは、彼を楽しませるための大規模なハーレムを含む、あらゆる種類の楽しみに囲まれています。これを見た神々は、彼に目覚めの誓いを優しく思い出させます。

第 14 章

　菩薩は王宮の城壁の外を旅し、王立公園を訪れます。この旅で彼は病人、老人、死体、そして托鉢僧に出会う。これらの光景に深く影響された菩薩は、王室の楽しみを放棄します。

第 15 章

　菩薩は宮殿を出発し、精神的な旅で宗教探求者の生活を始めます。

第 16 章

　菩薩は当時の最も優れた精神的な教師を探し求め、理解力と瞑想的な集中力においてすぐに各教師を上回りました。彼の並外れたカリスマ性は、マガダ王など多くの存在を魅了します。マガダ王は菩薩に自分の王国に住むよう願いますが、成功しませんでした。

第 17 章

　菩薩は、有名な精神的教師であるルドラーカに従います。彼は規定のトレーニングをすぐにマスターしましたが、再びその教えに失望しました。菩薩は自分自身で目覚めを発見しなければならないと結論付け、6年間にわたる極限の苦行の旅に出発します。これらの行為により、彼は死の瀬戸際に追い込まれます。

第 18 章

　菩薩は、禁欲的な修行は覚醒に至らないと結論付け、守護神たちに励まされて、再び普通の食事を始め、健康を取り戻します。

第 19 章

　菩薩は、自分の目標が達成されつつあることを感じ、菩薩、つまりすべての菩薩が最後の存在で完全かつ完全な目覚めを達成する神聖な場所に向けて出発します。

第 20 章

　彼は目覚めの座に到着し、神々はさまざまな奇跡を行い、菩薩を待つ壮大な成果にふさわしい、神聖な領域に似た場所にその地域を変えます。

第 21 章

　欲望の領域で最も強力な悪魔であるマーラが、菩薩の目的達成を阻止する目的で到着します。マーラは強力な軍隊で菩薩を恐怖させ、魅惑的な娘たちで菩薩を誘惑しようとしますが、菩薩を目的からそらすことができません。マーラは負けて諦める。

第 22 章

　菩薩が菩提樹の下で覚醒に達するための舞台が整いました。この段階的なプロセスは、彼が夜明けに完全かつ完全に目覚めて、ありのままの仏陀 (「目覚めた」) または如来になるまで、一晩中展開されます。彼の覚醒後に知られる。

第 23 章

　彼の壮大な功績を認め、神聖なる存在の全神殿がこのように去りし者を訪問し、捧げ物をし、彼の賛美を歌います。

第 24 章

　ブッダは目覚めてから 7 週間、森の中に一人で留まり、教えを教えません。彼は、自分が発見した真実が深すぎて他の人には理解できないのではないかと心配しています。このジレンマを察知した悪魔マーラは、最後にもう一度仏陀を騙そうとします。マーラは仏陀を訪問し、おそらく今がパリ涅槃に入るのに適した時期であると示唆します。ブッダはマーラのアドバイスを拒否し、最終的にマーラは撤退します。最初の 7 週間、仏陀は地元の通行人にも遭遇しますが、教えは与えられません。

第 25 章

　ブラフマー、シャクラ、その他の神々は仏陀の躊躇を感知します。彼らは仏陀を訪ね、仏法を教えてほしいと正式に頼みます。彼らは仏陀が最終的に同意するまで、その願いを4回繰り返しました。仏陀は、教えることに同意すると、「ブラフマーよ、甘露の門が開かれます」と言います。

第 26 章

　ブッダは、最初の教えに最も適した生徒は苦行をしていた頃の 5 人の元仲間であると判断しました。仏陀はかつての仲間たちに会うため、バラナシ郊外のディアパークへ旅行します。当初、仲間たちは仏陀が苦行をやめたことを疑っていましたが、すぐに仏陀の荘厳な存在に無力になり、仏陀に教えを求めます。5 人の仲間は即座に叙階を受け、独創的な瞬間に、仏陀は彼らに4 つの聖なる真理、つまり苦しみ、苦しみの根源、苦しみの停止、苦しみの停止に至る道を教えます。したがって、この機会は三宝、つまり仏、法、三宝の誕生を構成します。

第 27 章

　これで、適切な教育は終了です。最後に、エピローグで、仏陀は神と人間の眷属たちに、この経典を実践として受け入れ、能力の限り最善を尽くして広めるよう勧めています。

　この物語は、仏陀がついに覚醒のすべての特質を明らかにし、その後 45 年間にわたって仏法を教え続け、信者のコミュニティを確立することで世界に影響を与える準備が整った瞬間に終わります。

参考仏典

佛説普曜經 (No. 0186 竺法護譯 ) in Vol. 03〔T03.0483a-〕

方廣大莊嚴經 (No. 0187 地婆訶羅譯 ) in Vol. 03 〔T03.0539a-〕