五念門の行を修めることによって浄土に往生して得るところの果徳。五果門ともいう。
『浄土論』では、はじめの4果を菩薩の入門(自利)、第5果を出門(利他)とするが、親驚は「証巻」において5果のすべてを還相の益とする。