物質的存在。もの。一切の存在するものを色法と心法とに分けて、質礙（空間的占有性）のあるものを色法という。 質礙とは、同時に同一箇所を占有できない性質をいう。眼・耳・鼻・舌・身の五官によってとらえられる対象は、すべて色法である。五位の一つで、心法に対していう。色〔『倶舎論』、『八宗綱要』、慈雲『短編法語』〕
色法の転。物質的なものもすべて果報であると考えていう。〔『沙石集』１０末〕
