ぜんなんし
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
善男子、善女人
kulaputra कुलपुत्र, kuladuhitrī कुलदुहित्री(S)
もともとは、良家の男子、女子の意味であり、経典の中でその経典の説法を聞く相手（対告衆）に仏が呼びかけられる時に用いられる。その点で、善男子、善女人とは、一般に信者の通称といってもよいであろう。しかし、この呼びかけかたから、いろいろの経典のすがたを考えることがある。
たとえば、この善男子善女人は
- 比丘〈bhikṣu, bhikkhu〉
- 比丘尼〈bhikṣunī, bhikkhunī〉
- 優婆塞〈upāsaka〉
- 優婆夷〈upāsikā〉
- 式叉摩那〈śikṣamāna, sikkhamānā〉
- 沙弥〈śrāmaṇera, sāmaṇera〉
- 沙弥尼〈śrāmaṇerikā, sāmaṇerī〉
などの七衆の中の優婆塞、優婆夷をいうとして、五戒（不殺生、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒）をたもてる在家の人をいうとするばあいのごときである。
浄土真宗の場合
浄土真宗では善男子善女人の「善」を宿世の善因と解して、宿世の善因をもって生まれた男子女子とみたり、また現世の善を修する男子女子とみたり、さらに一般的には念仏する男女のことをいうと解釈したりする。
また『阿弥陀経』にでる善男子善女人のことばをみて、この経が単なる凡夫を相手にしたものでないとするごときである。このような特別の理解は別にして、一般的には在家の男女の信者をいうとみるべきである。