「しょうじょうじゅ」の版間の差分
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「正性決定(しょうじょうけつじょう)」ともいい、まさしく悟りが決定している人またはその位を意味する。 | 「正性決定(しょうじょうけつじょう)」ともいい、まさしく悟りが決定している人またはその位を意味する。 | ||
浄土教では、必ず往生することに定まっている人びとのことをいう。[[しんらん|親鸞]]は、 | 浄土教では、必ず往生することに定まっている人びとのことをいう。[[しんらん|親鸞]]は、 | ||
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とある[[そくとくおうじょう|即得往生]]とはこの世(現生)において正定聚に住することである、と[[げんしょうしょうじょうじゅ|現生正定聚]]ということを強調する。 | とある[[そくとくおうじょう|即得往生]]とはこの世(現生)において正定聚に住することである、と[[げんしょうしょうじょうじゅ|現生正定聚]]ということを強調する。 | ||
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2017年6月28日 (水) 02:34時点における版
正定聚
niyata-samyaktva、必定聚とも言う。
「正性決定(しょうじょうけつじょう)」ともいい、まさしく悟りが決定している人またはその位を意味する。
浄土教では、必ず往生することに定まっている人びとのことをいう。親鸞は、
信心定まるとき往生また定まるなり 〔末灯鈔〕
といい、無量寿経に
即(すなわ)ち往生を得、不退転に住す
とある即得往生とはこの世(現生)において正定聚に住することである、と現生正定聚ということを強調する。
信心の定まらぬ人は、正定聚に住したまはずして、うかれたまひたる人なり 〔末灯鈔〕