2018年10月29日 (月) 16:52時点における版

五功徳門

　五念門の行を修めることによって浄土に往生して得るところの果徳。五果門ともいう。

　『浄土論』では、はじめの４果を菩薩の入門（自利）､第５果を出門（利他）とするが、親鸞は「証巻」において５果のすべてを還相の益とする。

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 # 近門　　　　　礼拝によって仏果に近づくこと。
 # 大会衆門　　　讃嘆によって浄土の聖者（阿弥陀仏の聖衆）の仲間に入ること。
-# 宅門　　　　　作願によって止（奢摩他）を成就すること。
+# 宅門　　　　　作願によって止（[[しゃまた|奢摩他]]）を成就すること。
-# 屋門　　　　　観察によって観（毘婆舎那）を成就すること。
+# 屋門　　　　　観察によって観（[[びばしゃな|毘婆舎那]]）を成就すること。
-# 園林遊戯地門　回向によってさとりの世界から迷いの世界にたちかえって、自在に衆生を教化・救済することを楽しみとすること。<br>
+# 園林遊戯地門　[[えこう|回向]]によってさとりの世界から迷いの世界にたちかえって、自在に衆生を教化・救済することを楽しみとすること。<br>
-　『浄土論』では、はじめの４果を菩薩の入門（自利）､第５果を出門（利他）とするが、親驚は「証巻」において５果のすべてを還相の益とする。
+　『[[じょうどろん|浄土論]]』では、はじめの４果を[[ぼさつ|菩薩]]の入門（自利）､第５果を出門（利他）とするが、親鸞は「証巻」において５果のすべてを[[げんそう|還相]]の益とする。