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| − | + | インドの五明の一つで論理学のこと。Akṣapāda (足目、別名ゴータマGautama、50頃～150頃）を開祖とする'''ニヤーヤ学派'''(Nyāya)が成立し、その根本聖典『ニヤーヤ・スートラ』Nyāya-sūtraが250～350年頃に編纂され、特に論争にあたって五分作法（ごぶんさほう）と呼ばれる論式が立てられた。この形式は、主張（宗)・理由（因)・実例（喩)・適合（合)・結論（結）より成る。これを'''古因明'''という。<br> | |
| − | + | 仏教の論理学者である[[じんな|陳那]]は、3つの命題を立てる[[さんしさほう|三支作法]]に基づく論理学を大成したが、これは前者に対して'''新因明'''と呼ばれ、中国、チベット、日本においても盛んに研究された。 | |
| − | + | 三支作法とは、論の命題である'''宗'''、宗を形成する理由である'''因'''、宗を助ける比喩（ひゆ）である'''喩'''の三支からつくられる論式のこと。 | |
2020年5月13日 (水) 16:00時点における最新版
因明
hetu-vidyā हेतुविद्या
インドの五明の一つで論理学のこと。Akṣapāda (足目、別名ゴータマGautama、50頃～150頃）を開祖とするニヤーヤ学派(Nyāya)が成立し、その根本聖典『ニヤーヤ・スートラ』Nyāya-sūtraが250～350年頃に編纂され、特に論争にあたって五分作法（ごぶんさほう）と呼ばれる論式が立てられた。この形式は、主張（宗)・理由（因)・実例（喩)・適合（合)・結論（結）より成る。これを古因明という。
仏教の論理学者である陳那は、3つの命題を立てる三支作法に基づく論理学を大成したが、これは前者に対して新因明と呼ばれ、中国、チベット、日本においても盛んに研究された。
三支作法とは、論の命題である宗、宗を形成する理由である因、宗を助ける比喩（ひゆ）である喩の三支からつくられる論式のこと。