「びるしゃなぶつ」の版間の差分
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− | + | もとインドではVairocanaとは「輝く太陽に由来するもの」を意味した。日本密教では「光明遍照」と訳し、あるいは「[[だいにちにょらい|大日如来]]」と呼んでいる。ただし、その大日如来を『[[こんごうちょうきょう|金剛頂経]]』(初会金剛頂経)に適用するとき、[[まんだら|曼荼羅]]の中尊、すなわち[[ほうじん|報身]]としての大日の原語は依然Vairocanaであるものの、それが曼荼羅の全体、[[ほっしん|法身]]としての大日をいうときの原語はmahā-vairocanaである。 | |
「vairocana」は、太陽の光線を意味して、[[てんだい|天台]]では「遍一切処」と翻じて、[[ほっしん|法身]]の佛と見る。そして盧遮那を「光明遍照」と翻じて、報身佛とする。<br> | 「vairocana」は、太陽の光線を意味して、[[てんだい|天台]]では「遍一切処」と翻じて、[[ほっしん|法身]]の佛と見る。そして盧遮那を「光明遍照」と翻じて、報身佛とする。<br> | ||
[[けごんしゅう|華厳宗]]では、毘盧遮那も盧遮那もまったく同一のもので、単に表現の違いとみる。ただし『六十華厳』には「毘盧遮那」の訳語は見あたらず、すべて「盧遮那」となっている。『八十華厳』には「毘盧遮那」の訳語が随処に見られることから、原語は「vairocana」であったと見られる。しかし、旧訳はすべて「盧遮那」であるから、その原語は「rocana」であったのではないかと見る説がある。ただし『六十華厳』から『八十華厳』に移る間に「rocana」が「vairocana」に変わったと見る理由は見出すことができないから、「盧遮那」の原語も「vairocana」であったと見られる。 | [[けごんしゅう|華厳宗]]では、毘盧遮那も盧遮那もまったく同一のもので、単に表現の違いとみる。ただし『六十華厳』には「毘盧遮那」の訳語は見あたらず、すべて「盧遮那」となっている。『八十華厳』には「毘盧遮那」の訳語が随処に見られることから、原語は「vairocana」であったと見られる。しかし、旧訳はすべて「盧遮那」であるから、その原語は「rocana」であったのではないかと見る説がある。ただし『六十華厳』から『八十華厳』に移る間に「rocana」が「vairocana」に変わったと見る理由は見出すことができないから、「盧遮那」の原語も「vairocana」であったと見られる。 |
2018年6月11日 (月) 15:09時点における最新版
毘盧遮那佛
サンスクリット語 Vairocana の音写。
華厳経および大日経・金剛頂経その他の密教の教主としての仏の名前で「輝きわたるもの」の意味である。
もとインドではVairocanaとは「輝く太陽に由来するもの」を意味した。日本密教では「光明遍照」と訳し、あるいは「大日如来」と呼んでいる。ただし、その大日如来を『金剛頂経』(初会金剛頂経)に適用するとき、曼荼羅の中尊、すなわち報身としての大日の原語は依然Vairocanaであるものの、それが曼荼羅の全体、法身としての大日をいうときの原語はmahā-vairocanaである。
「vairocana」は、太陽の光線を意味して、天台では「遍一切処」と翻じて、法身の佛と見る。そして盧遮那を「光明遍照」と翻じて、報身佛とする。
華厳宗では、毘盧遮那も盧遮那もまったく同一のもので、単に表現の違いとみる。ただし『六十華厳』には「毘盧遮那」の訳語は見あたらず、すべて「盧遮那」となっている。『八十華厳』には「毘盧遮那」の訳語が随処に見られることから、原語は「vairocana」であったと見られる。しかし、旧訳はすべて「盧遮那」であるから、その原語は「rocana」であったのではないかと見る説がある。ただし『六十華厳』から『八十華厳』に移る間に「rocana」が「vairocana」に変わったと見る理由は見出すことができないから、「盧遮那」の原語も「vairocana」であったと見られる。