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| + | ===もののかなめ=== | ||
| + | 根本的な事柄。枢機・要機。 | ||
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| + | しかけのこと。機関の意味で、機は関なり、宜なり、と解釈されている。 | ||
| + | ===はたらき=== | ||
| + | 動作。機用、禅機の意味。 | ||
2006年5月19日 (金) 08:33時点における版
目次
基
窺基(きき)とも呼ばれる。(chinese) Kui ji、632年-682年。
中国、唐代初期の僧。慈恩大師(じおんだいし)、または大乗基(だいじょうき)とも呼ばれる。本人は「基」と称している。長安で生まれたが、先祖は中央アジアの出身で、姓は尉遅、字は供道。
玄奘について、その『成唯識論』の翻訳に参加、法相宗の開山となる。この論書に二つの註釈(『述記』『枢要』)をつくり、真諦訳に代表される古い唯識説を批判し、新しい法相唯識の立場を宣揚した。高宗の勅によって、長安の大慈恩寺に住した。
三車法師
出家のはじめ、師の玄奘に誓って、女色と飲酒を断たぬことを条件とし、その出遊には、生涯酒と女と経典をのせる三車を連ねたことから、三車法師と呼ばれた。
慈恩大師像
日本の法相宗の本山薬師寺、興福寺では忌日に慈恩会(じおんえ)を催している。両寺に遺る『慈恩大師像』は11世紀の作で平安時代の肖像画として貴重である。
主な著書
- 唯識述記(20巻)
- 成唯識論枢要(4巻)
- 大乗法苑義林章(7巻)
- 瑜伽論略纂(16巻）
帰
いくつかの術語に使われる「帰」「歸」には、中国の考え方と、仏教独自の考え方が渾然となっているので注意が必要である。
- 「よる」と読む。たよること、たのむ、よりすがる
よりたのむ。よりかかる。帰入の義。 - 帰すべきところ
- 帰着させる
機
はずみ、きっかけ
根機、機縁などと熟語となって、本来自己の心性にあって、教法のために激発されて活動する心の働きをいう。
教えを受ける人
如来に対しては、衆生のこと。教えを聞く人、法を聞いてさとるべき人。
機情の意味
人間のこと。衆生、機類。
もののかなめ
根本的な事柄。枢機・要機。
からくり
しかけのこと。機関の意味で、機は関なり、宜なり、と解釈されている。
はたらき
動作。機用、禅機の意味。