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| + | 名言種子を、別名、等流習気ともいう。<br> | ||
| + | 名言種子には、次の２種がある。(ⅰ)表義名言種子。対象の意味（義）を言い表す言葉としての音声を生じる種子。（ⅱ）顕境名言種子。対象（[[きょう|境]]）を認識するこころ（[[しん|心]]・[[しんじょ|心所]]）を生じる種子。 | ||
| − | + | 言有二。一表義名言、即能詮義音声差別。二顕境名言、即能了境心心所法。 〔『成唯識論』８，T31-43b〕 | |
2019年1月16日 (水) 09:23時点における最新版
名言種子
abhilāpa-bīja (S)
言葉（名言）によって潜在的根本心である阿頼耶識のなかに薫習された種子で、現在の一刹那の存在、あるいは未来の存在を生じる可能力（種子）をいう。阿頼耶識のなかの種子はすべてまとめて名言種子といわれるが、そのなかで善業あるいは悪業によって善・悪のいずれかに色付けされた種子を別立して業種子と呼ぶ。
名言種子を、別名、等流習気ともいう。
名言種子には、次の２種がある。(ⅰ)表義名言種子。対象の意味（義）を言い表す言葉としての音声を生じる種子。（ⅱ）顕境名言種子。対象（境）を認識するこころ（心・心所）を生じる種子。
言有二。一表義名言、即能詮義音声差別。二顕境名言、即能了境心心所法。 〔『成唯識論』８，T31-43b〕