「願」の版間の差分
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があり総願という。また総願に対して、それぞれの仏や菩薩に固有な願を別願という。[[あみだ|阿弥陀]]仏（[[ほうぞうぼさつ|法蔵菩薩]]）の[[しじゅうはちがん|四十八願]]、[[やくし|薬師]]仏の十二願などが代表的なものである。 | があり総願という。また総願に対して、それぞれの仏や菩薩に固有な願を別願という。[[あみだ|阿弥陀]]仏（[[ほうぞうぼさつ|法蔵菩薩]]）の[[しじゅうはちがん|四十八願]]、[[やくし|薬師]]仏の十二願などが代表的なものである。 | ||
| − | * この「願」の問題は、僧侶が布教を口実に、一般の人間の「[[よくぼう|欲望]]」を「願」とと呼んでいることである。「願」が「願」であるためには、[[ほっしん|発心]] | + | <font color=red>* この「願」の問題は、僧侶が布教を口実に、一般の人間の「[[よくぼう|欲望]]」を「願」とと呼んでいることである。「願」が「願」であるためには、[[ほっしん|発心]]が必要であり、さらに'''発心が仏に認定さればならない'''。</font> |
[[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]になると、あらゆる衆生の救済を願って、無上の悟りをめざす菩薩の道が強調されるようになる。たとえば[[りゅうじゅ|龍樹]]は大乗仏教の特質として、菩薩の願と行と[[えこう|廻向]]の三つをあげている。大乗の菩薩がすべてのものの救済を願うのは、慈悲の心を根本としているからである。そこでこの願は[[ひがん|悲願]]といわれる。その内容はあらゆる衆生を救済する‥‥仏にならしめる‥‥ために[[ぶっこくど|仏国土]]を建設しようとすることが中心となっている。その理想を示しているのが[[むりょうじゅきょう|無量寿経]]に説かれる法蔵菩薩の浄土建立の願である。 | [[だいじょうぶっきょう|大乗仏教]]になると、あらゆる衆生の救済を願って、無上の悟りをめざす菩薩の道が強調されるようになる。たとえば[[りゅうじゅ|龍樹]]は大乗仏教の特質として、菩薩の願と行と[[えこう|廻向]]の三つをあげている。大乗の菩薩がすべてのものの救済を願うのは、慈悲の心を根本としているからである。そこでこの願は[[ひがん|悲願]]といわれる。その内容はあらゆる衆生を救済する‥‥仏にならしめる‥‥ために[[ぶっこくど|仏国土]]を建設しようとすることが中心となっている。その理想を示しているのが[[むりょうじゅきょう|無量寿経]]に説かれる法蔵菩薩の浄土建立の願である。 | ||
2020年8月26日 (水) 09:09時点における最新版
願
praṇidhāna प्रणिधान (S)
目的をたて、それを成就しようと願い求めて決意すること。仏は衆生救済のために菩薩の時に願をたてる。
諸仏・菩薩に共通する願に四弘誓願
- 衆生無辺誓願度 一切の衆生をさとりの岸にわたそう。
- 煩悩無尽誓願断 一切の煩悩を断とう。
- 法門無量誓願学 一切の教えを学びとろう。
- 仏道無上誓願成 この上ないさとりを成就しよう
があり総願という。また総願に対して、それぞれの仏や菩薩に固有な願を別願という。阿弥陀仏（法蔵菩薩）の四十八願、薬師仏の十二願などが代表的なものである。
* この「願」の問題は、僧侶が布教を口実に、一般の人間の「欲望」を「願」とと呼んでいることである。「願」が「願」であるためには、発心が必要であり、さらに発心が仏に認定さればならない。
大乗仏教になると、あらゆる衆生の救済を願って、無上の悟りをめざす菩薩の道が強調されるようになる。たとえば龍樹は大乗仏教の特質として、菩薩の願と行と廻向の三つをあげている。大乗の菩薩がすべてのものの救済を願うのは、慈悲の心を根本としているからである。そこでこの願は悲願といわれる。その内容はあらゆる衆生を救済する‥‥仏にならしめる‥‥ために仏国土を建設しようとすることが中心となっている。その理想を示しているのが無量寿経に説かれる法蔵菩薩の浄土建立の願である。