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+ | 各地から、良材を集め建てられ、その規模は、子院(塔頭)10数院を擁し、建築物は総数1,897間、公度僧だけで300名という大寺であった。帰朝した玄奘は、本寺の上座となり、寺地北西の翻経院で[[ぶってん|仏典]]の漢訳事業に従事した。当寺での、玄奘の訳経活動は、658年(顕慶3年)までの11年に及び、合わせて40部余の経典が漢訳された。玄奘の弟子である[[き|基]](窺基)は、師から相承した[[ほっそうしゅう|法相宗]]を宣教し、「慈恩大師」と呼ばれた。 | ||
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− | + | 唐代半ば以降、大慈恩寺の境内には、大きな戯場があり、俗講や見世物が行われていた。また、牡丹の名所としても知られ、それを詠んだ多くの漢詩が知られ、藤も植えられていた。春には、寺が所有していた南にある通善坊の「杏園」で杏の花が、夏には、寺の南池で蓮の花が咲き、秋には、柿がなり、紅葉につつまれたと伝えられる。 | |
− | + | 845年(会昌5年)の、唐の武宗による[[かいしょうのはいぶつ|会昌の廃仏]]の時には、大薦福寺・西明寺・大荘厳寺と共に、廃寺を免れた。 | |
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== 主な住僧 == | == 主な住僧 == |
2020年1月8日 (水) 16:08時点における最新版
大慈恩寺
中国陝西省の古都、西安市南東郊外約4kmにある仏教寺院であり、三蔵法師玄奘ゆかりの寺として知られている。
その故地は、唐朝の都、長安城においては、東南部、左街の晋昌坊に当たる場所であった。
概要
隋の大興城にあった無漏寺(一説に浄覚寺)の故地に、648年(貞観22年)、皇太子の高宗が、亡母(文徳皇后)追善のために建立したのが、大慈恩寺である。その名は「慈母の恩」に由来する。
各地から、良材を集め建てられ、その規模は、子院(塔頭)10数院を擁し、建築物は総数1,897間、公度僧だけで300名という大寺であった。帰朝した玄奘は、本寺の上座となり、寺地北西の翻経院で仏典の漢訳事業に従事した。当寺での、玄奘の訳経活動は、658年(顕慶3年)までの11年に及び、合わせて40部余の経典が漢訳された。玄奘の弟子である基(窺基)は、師から相承した法相宗を宣教し、「慈恩大師」と呼ばれた。
652年(永徽)、大雁塔が建立される。当初は、玄奘がインド・西域から持参した仏像や経典を収蔵するための塔であった。
唐代半ば以降、大慈恩寺の境内には、大きな戯場があり、俗講や見世物が行われていた。また、牡丹の名所としても知られ、それを詠んだ多くの漢詩が知られ、藤も植えられていた。春には、寺が所有していた南にある通善坊の「杏園」で杏の花が、夏には、寺の南池で蓮の花が咲き、秋には、柿がなり、紅葉につつまれたと伝えられる。
845年(会昌5年)の、唐の武宗による会昌の廃仏の時には、大薦福寺・西明寺・大荘厳寺と共に、廃寺を免れた。
1550年(嘉靖29年)に、現在の大慈恩寺が建立されたといわれる。
主な住僧
- 玄奘三蔵 (602年-664年)
- 那提三蔵
- 基 (632年-682年)
- 道世
- 善導 (613年-681年)
- 慧沼 (648年-714年)
- 義福
- 金剛智三蔵 (669年-741年)
- 牟尼室利三蔵 (?-811年)
参考文献
- 足立喜六著『長安史蹟の研究』(1933年)
- 関野貞・常盤大定著『支那文化史蹟』(1940年)
- 小野勝年著『中国隋唐長安・寺院史料集成』(法藏館、1989年)ISBN 4831874183 (史料篇) ISBN 4831874183 (解説篇)
- 徐松撰、愛宕元訳注『唐両京城坊攷:長安と洛陽』(「東洋文庫」577、1994年)ISBN 4582805779
- 松浦友久、植木久行『長安洛陽物語』(集英社、1987年、ISBN9784081620029)
- 段成式『酉陽雑俎』(平凡社、東洋文庫 全5巻 今村与志雄訳注)