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量

りょう、pramaaNa प्रमाण (sanskrit)

因明などで使われる術語であり、「正智の出処」「正智を得る方法」と言える。

pramaaNa を pra + √maa + ana　と分解して考えると、

• pra　＝valid, true.
• √maa ＞maaNa　＝knowledge
• ana　＝mean, orgin, instrument.

という意味であるところからくる。

陳那は、一般に作具態で解釈していた ana　を、作業態で解釈して、「能量即所量」と解釈している。
正智の決定は、量にのみよるものであり、如実智見である第一義智の成就もまた、合理と論証によるものであるとする。これが後世「仏教論理学派」とも呼ばれることとなる陳那の系列の考え方であった。
この考え方の基盤は釈迦在世当時から言われていたことであるが、釈迦の言葉が経典や戒律として定型化するに随って、自らの論証を捨てて聖教の言葉を規範とし始めた。もちろん、他の教徒にとってはごく普通のことではあるが、仏教では基本的に自らが論証することが第一義であるとしていた。
この立場を鮮明にしたのが、聖教量を捨てて、現量と比量の２量のみを採用した陳那の功績である。さらに釈迦のさとりが無分別智であることから、現量がもっとも正しい智であり、比量は第二義的なものであるとした。これは、中観派の言う真俗二諦にも通じる。