基

'窺基'(きき)とも呼ばれる。(chinese) Kui ji、632年-682年。

中国、唐代初期の僧。慈恩大師(じおんだいし)、または大乗基(だいじょうき)とも呼ばれる。本人は「基」と称している。長安で生まれたが、先祖は中央アジアの出身で、姓は尉遅、字は供道。
玄奘について、その『成唯識論』の翻訳に参加、法相宗の開山となる。この論書に二つの註釈(『述記』『枢要』)をつくり、真諦訳に代表される古い唯識説を批判し、新しい法相唯識の立場を宣揚した。高宗の勅によって、長安の大慈恩寺に住した。

三車法師

出家のはじめ、師の玄奘に誓って、女色と飲酒を断たぬことを条件とし、その出遊には、生涯酒と女と経典をのせる三車を連ねたことから、三車法師と呼ばれた。

慈恩大師像

日本の法相宗の本山薬師寺、興福寺では忌日に慈恩会(じおんえ)を催している。両寺に遺る『慈恩大師像』は11世紀の作で平安時代の肖像画として貴重である。

主な著書

唯識述記(20巻)
成唯識論枢要(4巻)
大乗法苑義林章(7巻)
瑜伽論略纂(16巻）

帰

　いくつかの術語に使われる「帰」「歸」には、中国の考え方と、仏教独自の考え方が渾然となっているので注意が必要である。

「よる」と読む。たよること、たのむ、よりすがる
よりたのむ。よりかかる。帰入の義。
帰すべきところ
帰着させる

機

はずみ、きっかけ

　根機、機縁などと熟語となって、本来自己の心性にあって、教法のために激発されて活動する心の働きをいう。

教えを受ける人

　如来に対しては、衆生のこと。教えを聞く人、法を聞いてさとるべき人。

機情の意味

　人間のこと。衆生、機類。

もののかなめ

　根本的な事柄。枢機・要機。

からくり

　しかけのこと。機関の意味で、機は関なり、宜なり、と解釈されている。

はたらき

　動作。機用、禅機の意味。

忌

　ものいみ。命日や喪中などに、身心を慎むこと。

軌

　きまり。世俗の礼儀。

気

　風、または呼吸のこと。

記

しるし
いずれかに決定すること
善か悪かいずれか
将来、かならず成仏するに間違いない、と仏が与える予言。
通常「記別」「授記」として使われる。

鬼

　目に見えない死者の霊。または、餓鬼の略。

起

～を縁として起こること
現れ出ること。生起すること
縁起のこと

毀

　誹謗すること。もしくはそしる人。

器

　うつわ。入れもの。食器。この意味から、修行に耐えて仏法を体得することのできる素質を持つ人のこと。
　自然世界のこと。

き

出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』

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