真如門の体は、不起門（無時間的）の体であるから、凡夫の状態と佛陀の状態とを一貫する真如である。これは絶対であるから体のみ。相・用を示さない。 生滅門の体大は、無常なる変化流転の中における永遠なるものをいう。これは前者と異ならないから「一切法の真如」という。この真如は因位の凡夫にあるも、果位の佛陀にあるも異ならないから、「平等にして増減せず」という。しかしこの場合には「大」を顕わすのであるから、その力の全現する佛位（果位）を中心に見ることになる。佛位の真如も因位の凡夫の真如と増減がないという意味である。
