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夭

kāla-kriyā (S)

　死ぬこと。若くして死ぬこと。cf.中夭

永

atyanta: atyantam (S)

　永久に。完全に。究極的に。

用

　この文字は、仏教では「ゆう」と読む。

羊

urabhra: paśu (S)

　ひつじ。牛・馬などとともに家畜の類としてあげられる。また屠殺して食用に供せられるものとしてあげられる。

　象・馬・牛・猪・羊・驢などを胎生と名づく。

　悪業を造るとは羊・鶏・猪などを屠するを謂う。

要

avaśyam (S)
　かならず。きっと。

　要ず因は縁を待って果を生ず。

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　かなめ。要約すること。大切なことをまとめること。

　略して此の中の要義を顕す。

　要を以って説く。

　要を以って之を言えば。

容

avakāśa: śakya: saṃbhava (S)

　できること。ありうること。可能であること。「～べし」と読む。

　未だ下地の煩悩を離れざれば、必定して上地に生ず。容きなし。

揚

　（声を）はりあげること。

　声を揚げて大に叫呼す。

揺

pracālaka (S)

　ゆする、ゆさぶること。動かすこと。

　応に身を揺り、臂を揺り、頭を揺り、跳躑し、手を携えて腰に叉し、肩を竦て、施主の家に入るべからず。

葉

patra: parṇa (S)

　は。木のは。

腰

jaghana (S)
　こし。

墉

prākāra (S)
　かき。囲い。垣牆・牆・牆壁とおなじ。

　城あり、骨を墉と為し、筋肉をもって塗飾す。其の中に貪・恚・慢・覆ありて任持せらるる。

影

chāyā (S)
　（光がさえぎられてできる）かげ。顕色（明瞭に顕現している色彩）の一つ。

　顕色とは青・黄・赤・白、光・影・明・闇などを謂う。

　光明を障えて生じて中に於て余の色の見る可きを影と名づく。

　明は灯に依るが如く、影は樹に依るが如し。

pratibimba (S)
　（鏡や水などに映る）映像。影像とおなじ。真実には存在しないものの職えの一つとして用いられる。cf.影像

　幻の如く、響の如く、影の如く、焔の如く、夢の所見の如く、皆な真実に非ず。

chāyikā (S)
　（焼けたものの）灰。

　諸の器世界は皆な焚焼せられ、災火が滅して後は灰燼して現ぜず、乃至、余の影も亦た不可得なり。

養

upabṛṃhaṇa: aupacayika: poṣaka: poṣakatva (S)
　やしなうこと。やしない育てること。成長せしめること。

　四食のなか前の二は、養母が已生を養うが如く、後の二は生母が未生を生むが如し。

膺

　むね。

　此れに因って膺を拊(ｳ)つが故に名づけて苦と為す。

癢

kaṇḍū (S)
　かゆい感触。触覚（身識）の対象である感触（触）の一つ。

　血に過患あるに由って不平等なるが故に癢を仮立す。〔瑜伽師地論５４、T30-597a〕

癰

gaṇḍa (S)
　はれもの。腫瘍。首にできる腫れ物。

　諸行は衆縁より生起し、其の性は是れ苦にして、病の如く、癰の如し。

　此の身に於て楽受が生じた時は、当に毒熱の癰が暫く冷触に遇うが如<に観ずべし。