2024年8月17日 (土) 14:03時点における版

結集

saṃgīti、संगीति (S)

　原語の意味は「ともに歌うこと」である。比丘たちが集まって釈迦の教えを誦出<じゅしゅつ>し、互いの記憶を確認しながら、合議の上で聖典を編集した聖典編纂会議のこと。 釈迦の滅後数百年間、その教えはもっぱら記憶暗唱を頼りとして受け継がれたから、その散逸を防ぎ、また教団の統一化をはかるためには、このような結集が幾度か必要とされた。

第１結集

　伝承によると、ブッダの滅後、王舎城(ラージャグリハ)郊外に五百人の比丘たちが集まり、最初の結集が開かれたという(五百結集)。このときは、摩訶迦葉(マハーカーシャパ)が座長となり、阿難(アーナンダ)と優波離(ウパーリ)が、それぞれ経(教法)と律(戒律)の編集主任を担当した。

　釈尊は、個々人の迷いや苦しみに対して、それぞれ導いたのであり、「八万四千の法門あり、八万四千の煩悩あるがゆえに」などと言われるように、教えを、教科書のように定型化、体系化して説くことはほぼなかった。つまり、まとまりに欠けていることでもあり、個々人が勝手な解釈をして、本旨がゆがめられる可能性もある。
　釈尊の教えが、失われたり、間違った内容で伝えられたりすることをおそれがある、ということが最初の目的であったと考えられている。なお、第一結集でまとめられた経典や戒律は、文字化されずに暗誦で伝えられたと考えられている。

第２結集

　その後のインドにおける主な結集としては、仏滅後１００年頃、戒律上の異議が生じたことを契機に、毘舎離(ヴァイシャーリー)で７００人の比丘を集めて開かれたとされる第２回結集(七百結集)、滅後200年に阿育王(アショーカ王)の治下、パータリプトラ(華氏城(けしじょう))で１千人の比丘を集めて行われたという第３回結集(千人結集)、紀元後2世紀頃カニシカ王のもとでカシミールの比丘５百人を集めて開かれたという第4回結集などが知られている。
　この第3回・第4回の結集については南伝・北伝の両仏教の伝承が一致していない。