「めつじんじょう」の版間の差分
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滅受想定・想受滅定ともいい、滅尽三昧と称することもある。心不相応行法の一つ。心と[[しんじょ|心所]]（心のはたらき）とをすべて滅し尽くした[[じょう|定]]で、無想定とともに二無心定の一つに数えられる。<br> | 滅受想定・想受滅定ともいい、滅尽三昧と称することもある。心不相応行法の一つ。心と[[しんじょ|心所]]（心のはたらき）とをすべて滅し尽くした[[じょう|定]]で、無想定とともに二無心定の一つに数えられる。<br> | ||
2019年2月18日 (月) 11:03時点における版
滅尽定
nirodha-samāpatti (S)の訳。
滅受想定・想受滅定ともいい、滅尽三昧と称することもある。心不相応行法の一つ。心と心所（心のはたらき）とをすべて滅し尽くした定で、無想定とともに二無心定の一つに数えられる。
無所有処の煩悩を離れた聖者が、その定の境地を無余涅槃の静けさになぞらえて無心の寂静境を楽しむために入るもので、この定を修めることによって無色界の第四有頂天に生まれる。
説一切有部はこの定を別の実体のあるものと主張するが、経部や唯識では仮のものとし、また唯識ではこの定中にも阿頼耶識は断たないと説く。
分別論者も想と受とだけが滅するのであって細心は滅しないと主張する。もとは涅槃の境地を定という形で示したものであるらしい。