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| − | + | sakṛd-āgāmin सकृद् इगामिन्(sanskrit))は、[[さんすくりっとご|サンスクリット語]]を音写して旧訳では「[[しだおん|斯陀含]]」という。 | |
| − | 一度( | + | 一度(sakṛd)天界に生れ再び人間界に戻ってさとりに入る者のことで、[[しこうしか|四向四果]]の一。[[げんしぶっきょう|原始仏教]]では、有身見(うしんけん)・戒禁取見(かいごんじゅけん)・疑の三結を断ち、貪(とん)・瞋(じん)・癡(ち)の[[さんどく|三毒]]が薄くなった者。 |
『''[[くしゃろん|倶舎論]]''』では、一来向は[[よっかい|欲界]]の修惑(しゅわく)(情的煩悩)の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから「家家」(けけ)と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。 | 『''[[くしゃろん|倶舎論]]''』では、一来向は[[よっかい|欲界]]の修惑(しゅわく)(情的煩悩)の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから「家家」(けけ)と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。 | ||
2017年4月22日 (土) 17:39時点における版
一来
sakṛd-āgāmin सकृद् इगामिन्(sanskrit))は、サンスクリット語を音写して旧訳では「斯陀含」という。
一度(sakṛd)天界に生れ再び人間界に戻ってさとりに入る者のことで、四向四果の一。原始仏教では、有身見(うしんけん)・戒禁取見(かいごんじゅけん)・疑の三結を断ち、貪(とん)・瞋(じん)・癡(ち)の三毒が薄くなった者。
『倶舎論』では、一来向は欲界の修惑(しゅわく)(情的煩悩)の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから「家家」(けけ)と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。