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| − | サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀洹]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、[[しこうしか|四向四果]] | + | サンスクリット語を音写して「[[しゅだおん|須陀洹]]」ともいう。[[むろ|無漏]](むろ)の聖者の流れに入った者であり、[[しこうしか|四向四果]]の最初の段階。原始仏教では、[[うしんけん|有身見]]、[[かいごんじゅけん|戒禁取見]]、[[ぎ|疑]]の三結を断じた者が得る位であった。後、『[[くしゃろん|倶舎論]]』では、見道において見惑の八十八[[ずいめん|随眠]]煩悩を断った者が得るとしている。<br> |
この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。 | この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。 | ||
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| + | 小乗の聖者の４段階（預流・一来・不還・阿羅漢）の第１段階。聖者の流れ・類に初めて入ったもの。これら４段階は、おのおのそこに至る途中と至り終えた段階とに分かれ、前者を向、後者を果という。<br> | ||
| + | 預流についていえば、見道十六心のなかの前の１５心が預流向（預流果向）であり、第１６心が'''預流果'''である。 | ||
| + | : 諸無漏道、総名為流。由此為因、趣涅槃故。預言、為顕最初至得。彼預流故、説名預流。〔『倶舎』２３、T29-123a～b〕 | ||
| + | : 預者言入、流謂流類。入聖之類故、名預流。〔『述記』１本、T43-240a〕 | ||
2018年8月9日 (木) 15:13時点における最新版
預流
srota-āpanna स्रोत आपन्न(S)
サンスクリット語を音写して「須陀洹」ともいう。無漏(むろ)の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階。原始仏教では、有身見、戒禁取見、疑の三結を断じた者が得る位であった。後、『倶舎論』では、見道において見惑の八十八随眠煩悩を断った者が得るとしている。
この位に達すると退転することなく、最大でも７回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する。
小乗の聖者の４段階（預流・一来・不還・阿羅漢）の第１段階。聖者の流れ・類に初めて入ったもの。これら４段階は、おのおのそこに至る途中と至り終えた段階とに分かれ、前者を向、後者を果という。
預流についていえば、見道十六心のなかの前の１５心が預流向（預流果向）であり、第１６心が預流果である。
- 諸無漏道、総名為流。由此為因、趣涅槃故。預言、為顕最初至得。彼預流故、説名預流。〔『倶舎』２３、T29-123a～b〕
- 預者言入、流謂流類。入聖之類故、名預流。〔『述記』１本、T43-240a〕