ごほう
出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
護法
530年‐561年 サンスクリットでは、ダルマパーラ Dharmapaala धर्मपाल。
インドの大乗仏教の学僧。瑜伽行唯識派の所属で十大論師の一人。
南インドのドラビダ国に大臣の子として生まれたが、王の娘との結婚式の夕べに出家した。
唯識だけでなくインド一般の学問にも通じ、ナーランダー寺に入り、ここで戒賢(シーラバドラ ziilabhadra शीलभद्र)や最勝子など多くの弟子を育成した。
従来の諸学説を検討、集大成して無相唯識を提唱した。特に、阿頼耶識には、人間に本来そなわっている種子と、新たに発生する「種子」がある(新旧合生説)とする種子論、また認識は対象(相分)、主観(見分)、認知(自証分)、再確認(証自証分)の4要素の相互作用による(四分説)とする認識作用の分析が有名。彼の学説は弟子の戒賢から玄奘に伝えられ、中国で法相宗を形成した。
29歳でブッダガヤー(仏陀伽耶)の菩提樹辺に隠棲し、32歳で世を去った。
インド大乗仏教瑜伽行(ゆがぎょう)派（唯識(ゆいしき)学派）の学匠。サンスクリット名はダルマパーラDharmapla。無著(むじゃく)、世親(せしん)以後この学派を発展させた諸学匠のなかの一人で、ほぼ同時代に安慧(あんね)がおり、彼と相対峙(たいじ)する学説を唱えた。最近の研究においては、瑜伽行派に有相(うそう)唯識説と無相(むそう)唯識説との2系統があり、護法は前者を、安慧は後者を代表する学匠であるとみられている。またこの学派の根本教義書である世親の『唯識三十頌(じゅ)』に対し注釈を著した10人の学匠、すなわち十大論師のなかの一人に数えられる。若くしてナーランダー寺の学頭となり、32歳で没したと伝えられる。弟子に戒賢(かいけん)、最勝子(さいしょうし)らがあり、戒賢に師事した玄奘(げんじょう)によってその学説が中国に伝えられて法相(ほっそう)宗となった。著書は『唯識三十頌』の注釈である『成唯識論(じょうゆいしきろん)』（玄奘訳）が代表的であり、そのほかに『大乗広百論釈論(だいじょうこうひゃくろんしゃくろん)』（玄奘訳）、『成唯識宝生論(ほうしょうろん)』（義浄(ぎじょう)訳）、『観所縁論釈(かんしょえんろんしゃく)』（義浄訳）などが現存するが、いずれも漢訳のみに伝えられ、サンスクリット原典、チベット訳は現存しない。
著書
- 成唯識宝生論
- 大乗広百論釈論
- 観所縁論釈
- 成唯識論