聖求経

Pāsarāsi-sutta ,Ariyapariyesana Sutta , 中部経典に収録されている第２６経。
　類似の漢訳経典としては、『中阿含経』（T26）の第２０４経「羅摩経」や、『本事経』（大正蔵７６５）がある。

　釈尊が、比丘たちに向かって、聖なる道（仏道）の探求について、自身の修行時代や２人の師（アーラーラ・カーラーマ、ウッダカ・ラーマプッタ）に言及しつつ、説いていく。後半は梵天勧請のエピソードが記されている。

内容

二つの探求

　聖なる探求（ariyā pariyesanā）と、聖ならぬ探求の違いを説く。

　Dvemā bhikkhave pariyesanā: ariyā ca pariyesanā anariyā ca pariyesanā.

　比丘たちよ、これら二つの探求がある。聖なる探求、そして聖ならぬ探求である。

　Katamā ca bhikkhave anariyā pariyesanā? Idha bhikkhave ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhammaññeva pariyesati, attanā jarādhammo samāno jarādhammaññeva pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaññeva pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaññeva pariyesati, attanā sokadhammo samāno sekādhammaññeva pariyesati, attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhammaññeva pariyesati.

　比丘たちよ、聖ならぬ探求とは何か？
　比丘たちよ、一部の者はみずから生の法を有する者でありながら生まれる法を求め、
　みずから老の法を有する者でありながら老いる法を求め、
　みずから病の法を有する者でありながら病める法を求め、
　みずから死の法を有する者でありながら死の法を求め、
　みずから憂の法を有する者でありながら憂いの法を求め、
　みずから煩悩の法を有する者でありながら煩悩の法を求める。

　Katamā ca bhikkhave ariyā pariyesanā? Idha bhikkhave ekacco attanā jātidhammo sāmāno jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṃ viditvā abyādhiṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṃ viditvā amataṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṃ viditvā asokaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati. Attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṅkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati.

　では比丘たちよ、聖なる探求とは何か？
　比丘たちよ、一部の者はみずから生の法を有する者でありながら、生の法における不幸（ādīnavaṃ）を知って、生なき無上の瑜伽安らぎ（khemaṃ）である涅槃を探し求め、
　みずから老の法を有する者でありながら、老の法における不幸を知って、老なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求め、
　みずから死の法を有する者でありながら、死の法における不幸を知って、死なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求め、
　みずから憂の法を有する者でありながら、憂の法における不幸を知って、憂なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求め、
　みずから煩悩の法を有する者でありながら、煩悩の法における不幸を知って、煩悩なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求める。

出家に至る経緯

　釈尊が、己がいまだ悟りを得ていない時代を回想している。初期の聖ならぬ遍求の日々を告白する。

Ahampi sudaṃ bhikkhave pubbeva sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno attanā jātidhammo samāno jātidhammaññeva pariyesāmi, attanā jarādhammo samāno jarādhammaññeva pariyesāmi, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaññeva pariyesāmi, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaññeva pariyesāmi, attanā sokadhammo samāno sokadhammaññeva pariyesāmi, attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhammaññeva pariyesāmi.

比丘たちよ、私もまた正覚以前のころ、未だ正覚を得ていない菩薩であったとき、
みずから生の法を有する者でありながら生の法を求め、...(中略)...
みずから煩悩の法を有する者でありながら煩悩の法を求めていた。

　これらの追求に対して、釈迦は疑問を懐いたのであった。

比丘たちよ、そのとき私に、このような思いが起こったのだ。

「なぜ私は、みずから生の法を有する者でありながら生の法を求め、...(中略)...みずから煩悩の法を有する者でありながら煩悩の法を求めているのだろうか。

　みずから生の法を有する者でありながら、生の法における不幸を知って、生なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求め、...(中略)...みずから煩悩の法を有する者でありながら、煩悩の法における不幸を知って、煩悩なき無上の瑜伽安らぎである涅槃を探し求めてはどうか」と。