『観無量寿経』の序分中にある言葉。
これについて慧遠・智顗などの聖道門の諸師は、おおむね思惟を三福散善とし、正受を十六正観とする 善導はいずれも定善に属すると見て、思惟はその予備的行、正受は十三定善を指すとする。
親鸞は正受は他力真実の信心で、思惟はそのための方便（手段）とする。
