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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ（WikiDharma）』
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広くはすべての邪悪な誤った見解を指すが、特に因果の道理すなわち[[えんぎ|縁起]]の教法や、また[[しゅぎょう|修行]]によって[[さとり|悟り]]に達した[[ぶつだ|仏陀]]の存在などを認めず、その結果として[[さんぼう|三宝]]の否定につながる見解をいう。<br> | 広くはすべての邪悪な誤った見解を指すが、特に因果の道理すなわち[[えんぎ|縁起]]の教法や、また[[しゅぎょう|修行]]によって[[さとり|悟り]]に達した[[ぶつだ|仏陀]]の存在などを認めず、その結果として[[さんぼう|三宝]]の否定につながる見解をいう。<br> | ||
| − | これは仏教と根本的に対立する立場であるため、誤った五つの見解(五見)の中で最悪のものとみなされている。 | + | これは仏教と根本的に対立する立場であるため、誤った五つの見解([[ごけん|五見]])の中で最悪のものとみなされている。 |
現代日本語で、「思いやりのないこと」「無慈悲なさま」を意味するのは、正しい見解を持ち得ないという意味から転じたもので、同義の用法は | 現代日本語で、「思いやりのないこと」「無慈悲なさま」を意味するのは、正しい見解を持ち得ないという意味から転じたもので、同義の用法は | ||
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のように、すでに中世から認められる。 | のように、すでに中世から認められる。 | ||
2017年4月22日 (土) 17:47時点における版
邪見
mithyaa-dṛṣṭi (S)
善悪の果報や三世の因果などを否定する誤った見解。
広くはすべての邪悪な誤った見解を指すが、特に因果の道理すなわち縁起の教法や、また修行によって悟りに達した仏陀の存在などを認めず、その結果として三宝の否定につながる見解をいう。
これは仏教と根本的に対立する立場であるため、誤った五つの見解(五見)の中で最悪のものとみなされている。
現代日本語で、「思いやりのないこと」「無慈悲なさま」を意味するのは、正しい見解を持ち得ないという意味から転じたもので、同義の用法は
世間の法には、慈悲なき者を邪見の者といふ 〔日蓮(顕謗法鈔)〕
のように、すでに中世から認められる。