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出典: フリー仏教百科事典『ウィキダルマ(WikiDharma)』

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:心が積極果敢でないこと
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心が積極果敢でないこと
 
とあるのがそれである。また、[[ゆいしき|唯識]]の[[ずいぼんのう|随煩悩]]のうち大随惑とされる八つの煩悩の一つ〔唯識論(6)〕。
 
とあるのがそれである。また、[[ゆいしき|唯識]]の[[ずいぼんのう|随煩悩]]のうち大随惑とされる八つの煩悩の一つ〔唯識論(6)〕。
  
:世の厭はしきことは、すべて露ばかり心もとまらずなりにて侍(はべ)れば、聖(ひじり)にならむに、懈怠すべうも侍らず。    〔紫式部日記〕
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世の厭はしきことは、すべて露ばかり心もとまらずなりにて侍(はべ)れば、聖(ひじり)にならむに、懈怠すべうも侍らず。    〔紫式部日記〕
  
 
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漢語の「懈怠('''かいたい''')」については、おこたる、なまけるの意味であって、中国古典の『韓非子』(八姦)、『呂氏春秋』(音律)、『呉子』(論将)、『後漢書』(馬皇后伝)などに用例が見えている。
 
漢語の「懈怠('''かいたい''')」については、おこたる、なまけるの意味であって、中国古典の『韓非子』(八姦)、『呂氏春秋』(音律)、『呉子』(論将)、『後漢書』(馬皇后伝)などに用例が見えている。

2017年5月9日 (火) 04:50時点における版

懈怠

kausiidya (S)

けたい」と読むことは少ないことに注意。

 悪を断ちきり、善を修する努力を尽くしていないことをいう。アビダルマ(阿毘達磨)における五位七十五法大煩悩地法にあげる六つの煩悩の一つ。

 『倶舎論』(4)に

心が積極果敢でないこと

とあるのがそれである。また、唯識随煩悩のうち大随惑とされる八つの煩悩の一つ〔唯識論(6)〕。

世の厭はしきことは、すべて露ばかり心もとまらずなりにて侍(はべ)れば、聖(ひじり)にならむに、懈怠すべうも侍らず。    〔紫式部日記〕

漢語の「懈怠(かいたい)」については、おこたる、なまけるの意味であって、中国古典の『韓非子』(八姦)、『呂氏春秋』(音律)、『呉子』(論将)、『後漢書』(馬皇后伝)などに用例が見えている。